Bab 12 (19) : Melihat keadaan dan hati yang tidak tergerak itu sulit.

(Bab 12 ﹝19﹞ ) Pembicaraan Singkat tentang Kitab Suci Empat Puluh Dua Bab yang Diucapkan oleh Buddha

Penerjemah bersama pada masa Dinasti Han Timur, Tiongkok (25 - 200 M): Kasyapa Matanga dan Zhu Falan (Yang menerjemahkan Kitab Suci tersebut dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Tionghoa. )

Penerjemah di zaman modern (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Yang menerjemahkan Kitab Suci tersebut dari bahasa Cina ke bahasa Inggris.)

Guru dan penulis untuk menjelaskan Kitab Suci tersebut: Tao Qing Hsu

Bab 12 (19) : Melihat keadaan dan hati yang tidak tergerak itu sulit.

 

Melihat keadaan dan hati yang tidak tergerak adalah sulit, melihat keadaan sehingga tidak menggerakkan hati adalah sulit, yang merupakan kesulitan kesembilan belas dari dua puluh kesulitan yang dikatakan oleh Buddha Shakyamuni dalam Bab ini.

 

 “Melihat keadaan” juga berarti melihat keadaan, keadaan, bentuk, perkembangan dan kecenderungannya, keadaan, peristiwa, benda, kasus, akibat, lingkungan, dan semua yang terjadi di luar negeri. tubuh kita, bisa dilihat dengan mata telanjang, bisa dinilai atau dipikirkan oleh pikiran kita, dan juga bisa dirasakan atau dirasakan oleh kesadaran kita. Kami mengatakan bahwa itu juga bisa dilihat dengan hati.

 

Lebih lanjut, “melihat keadaan” juga berarti melihat gambaran yang muncul di benak kita, seperti melihat gambaran atau keadaan, yang tergambar dalam cermin hati, dan dapat dilihat kapan saja, terutama pada waktu hening. , seperti bermimpi atau duduk Zen, meditasi duduk. Kami mengatakan bahwa itu dilihat oleh mata ketiga, mata hati.

 

Apakah Anda pernah membuat mimpi buruk? Mimpi buruk itu begitu nyata dan membuat kita merasa kedinginan dan ketakutan. Apakah Anda pernah membuat mimpi indah? Mimpi indah membuat kita bahagia dan bersemangat. Mimpi benar-benar mempengaruhi emosi, perasaan, pemikiran, penilaian dan tindakan kita. Jadi, sulit untuk melihat situasi dan tidak bergerak dalam hati.

 

Segala sesuatu yang terjadi di luar atau di dalam tubuh kita, seperti mimpi, yang juga mempengaruhi emosi, perasaan, pemikiran, penilaian dan tindakan kita. Itu juga berarti hati kita bergerak atau tergerak. Tergerak atau bergerak semacam ini bukanlah apa yang Anda pikirkan untuk menyentuh hati Anda. Sebaliknya, bergerak atau bergerak tersebut terkait dengan statis.

 

Yang asli dari hati kita adalah keheningan. Begitu kita terpengaruh oleh keadaan apa pun seperti yang dikatakan di atas, hati kita mudah digerakkan atau diputar, seperti bendera yang diam di udara. Begitu angin bertiup, bendera diam mulai bergoyang tertiup angin. Keadaan seperti yang dikatakan adalah seperti angin bertiup. Hati itu seperti bendera.

 

Di Dinasti Tang di Cina, seorang guru Buddhis sedang mengajarkan kitab suci Buddhis dan bertanya kepada murid-muridnya: “Ada sebuah bendera yang bergoyang tertiup angin dengan lembut. Apa yang telah Anda lihat? Apakah bendera bergerak dari sisi ke sisi, atau angin bergerak? Beberapa muridnya mengatakan yang bergerak adalah bendera, bukan angin. Beberapa muridnya mengatakan yang bergerak adalah angin, bukan bendera. Pendiri Zen keenam, guru Hui Neng, pergi ke tempat ini dan mendengar pertanyaan itu. Kemudian dia berkata, “Yang bergerak bukanlah bendera atau angin, melainkan hatimu.”

 

Kisah ini menceritakan kepada kita bahwa hati kita mudah terpengaruh dan diputarbalikkan oleh keadaan luar sehingga mudah tergerak atau terguncang.

 

Ada sebuah cerita dalam kitab suci Buddhis. Suatu hari, Sang Buddha berjalan di jalan dan melihat setumpuk perak di samping jalan. Kemudian, dia memberi tahu muridnya, Ananda, dan berkata, "Saya hanya melihat ular beludak di sana." Ananda datang, melihat tumpukan perak, dan berkata, “Ya, saya juga melihat ular berbisa.” Kemudian, mereka berjalan pergi dan terus maju.

 

Seorang ayah dan putranya, berjalan di belakang Buddha dan Ananda, telah mendengar perkataan Sang Buddha dan Ananda. Mereka merasa penasaran, berjalan ke depan dan melihat tumpukan perak. Mereka sangat senang melihat perak itu dan mengambil tumpukan perak itu. Ayah dan putranya tidak tahu bahwa perak ini dicuri dari harta nasional dan dibuang oleh si pencuri. Mereka dianggap sebagai pencuri dan akhirnya dibawa pergi oleh negara untuk diinterogasi dan dikurung di penjara.

 

Kisah ini menceritakan kepada kita bahwa kita mudah melahirkan keserakahan hati ketika kita melihat hal-hal luar, seperti ayah dan anak melihat perak tersebut. Dan juga mudah membuat kita terjebak dalam masalah. Itu juga berarti bahwa kita mudah membuat kita terjerumus ke dalam masalah apa pun, begitu hati kita tidak diam tetapi tergerak (terguncang) atau bergerak.

 

Alasan yang sama, kita mudah melahirkan kebencian atau dendam di hati ketika melihat situasi atau objek apa pun, yang tidak sesuai dengan keinginan kita, atau tidak memuaskan kita. Atau kita mudah melahirkan kebodohan dan obsesi dalam hati ketika melihat seseorang atau sesuatu yang kita cintai.

 

Jadi kita bisa melihat bahwa banyak hal atau peristiwa di dunia ini adalah aliran fenomena yang disebabkan oleh tiga jenis hati, keserakahan, kebencian atau dendam, kebodohan dan obsesi, karena hati setiap orang bergerak dan saling mempengaruhi.

 

Selanjutnya, semua ini juga menjadi keadaan. Kemudian, dunia luar kita seperti kaleidoskop, dan yang menyembunyikan kita untuk melihat kebenaran, termasuk kebenaran di hati kita yang asli, keheningan dan keheningan, tidak ada apa pun di sana.

 

Seandainya hati setiap orang diam dan tidak saling mempengaruhi, bagaimana jadinya di dunia? Tentu saja kita tidak bisa meminta hati orang lain untuk diam, tapi kita bisa meminta pada diri kita sendiri. Misalkan setiap orang membiarkan hatinya kembali ke keheningan dan tidak terpengaruh oleh keadaan apa pun, apa yang akan terjadi di dunia luar dan dalam diri kita?

 

Kalau dipikir-pikir, melihat keadaan dan hati yang tidak tergoyahkan tidak akan sulit bagi kita.

 

Bahasa Inggris: Chapter 12 ﹝19﹞  : Seeing the circumstance and unmoved in heart are difficult.