Bab 12 (15) : Tidak mengatakan yang benar atau salah itu sulit.

(Bab 12 ﹝15﹞ ) Pembicaraan Singkat tentang Kitab Suci Empat Puluh Dua Bab yang Diucapkan oleh Buddha

Penerjemah bersama pada masa Dinasti Han Timur, Tiongkok (25 - 200 M): Kasyapa Matanga dan Zhu Falan (Yang menerjemahkan Kitab Suci tersebut dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Tionghoa. )

Penerjemah di zaman modern (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Yang menerjemahkan Kitab Suci tersebut dari bahasa Cina ke bahasa Inggris.)

Guru dan penulis untuk menjelaskan Kitab Suci tersebut: Tao Qing Hsu

Bab 12 (15) : Tidak mengatakan yang benar atau salah itu sulit.

 

Tidak mengatakan itu benar atau salah itu sulit. Ini adalah kesulitan kelima belas dari dua puluh kesulitan yang dikatakan oleh Buddha Shakyamuni dalam Bab ini.

 

Mengatakan benar atau salah seseorang umumnya ada dalam kehidupan kita dan masyarakat kita. Apakah itu benar atau salah sangat didasarkan pada kesadaran subjektif pribadi kita dan pada suka dan tidak suka kita, yang sebenarnya adalah prasangka kita. Sejak zaman kuno, mengatakan benar atau salah seseorang telah menjadi semacam metode pertukaran emosional dan informasi satu sama lain. Bahkan hari ini, ia masih memiliki fungsi seperti itu. Menurut penelitian terbaru, itu juga baik untuk kesehatan manusia. Benar atau salah seperti itu adalah tren gosip.

 

Biasanya, ketika kita mengobrol dan mengatakan benar atau salah seseorang, kita tidak memiliki pikiran negatif untuk menyakiti orang tersebut. Namun, jika sayangnya, kata-kata seperti itu ditransmisikan ke orang atau seseorang dengan sengaja dan mencoba merusak hubungan satu sama lain, itu menjadi berbahaya, terutama di tempat kerja atau dalam kelompok.

 

Dalam kelompok biksu atau biksuni, untuk menghindari bahaya yang terjadi dengan mengatakan benar atau salah seseorang, ada aturan keheningan dan tidak ada kata-kata pada suatu waktu dalam sehari. Mereka menggunakan aturan tersebut untuk mengatur dan mendisiplinkan perilaku dan hati.

 

Namun, di tempat kerja, hampir tidak sulit bagi kita untuk menghindari bahaya yang ditimbulkan oleh orang lain yang mengatakan benar atau salah seseorang, terutama ketika kita adalah target utama yang diserang. Lebih jauh lagi, situasi seperti itu juga sering terjadi dalam politik di negara demokrasi. Sebagian besar, itu bukan perdebatan untuk kebijakan. Namun, lebih kepada menyerang calon atau orang terpilih dengan sengaja.

 

Jadi benar atau salah terjadi oleh beberapa jenis sebab dan kondisi, dan oleh beberapa tujuan. Kerusakan yang terjadi seperti itu terjadi sebagai hal yang sama. Ada pepatah Cina, "Mereka yang datang untuk mengatakan benar atau salah seseorang adalah orang yang benar atau salah itu sendiri." Artinya orang-orang itu adalah orang-orang jahat yang berusaha merusak sesuatu dan itu akan merugikan.

 

Kita tahu bahwa kejahatan dari apa yang telah dilakukan akan kembali ke pelakunya. Kita harus menolak menjadi orang jahat seperti itu. Jika sayangnya, kita adalah target utama yang diserang, kita tahu bahwa semua itu terjadi karena kombinasi sebab dan kondisi. Esensinya adalah kekosongan. Setiap penyebab dan kondisi akan hilang suatu hari nanti. Jika hati kita seperti langit yang begitu besar dan luas, bagaimana mungkin kita bisa disakiti oleh siapapun?

 

Dalam bab 8, Sang Buddha berkata, “Orang jahat itu menyakiti orang yang berbudi luhur, seperti meludahkan air liur ke langit, air liur tidak mencapai langit, tetapi jatuh ke diri sendiri; untuk menyebarkan debu dalam angin terbalik, debu tidak mencapai tempat lain, tetapi dibawa kembali ke diri sendiri. Kebajikan tidak dihancurkan. Bencana itu benar-benar menghancurkan diri sendiri.”

 

Artinya, menyakiti orang lain adalah bencana, dan bencana seperti itu akan menghancurkan orang yang telah melakukan kejahatan.

 

Kedua, banyak hal yang merupakan perubahan fenomena, yang bukan fakta situasi, dan yang dengan mudah membutakan dan menipu kita. Tahukah Anda, untuk memahami dan membedakan yang benar atau yang salah masih terbatas dan mudah untuk membiarkan kita terjerat dalam sebab dan kondisi. Cara terbaik adalah menyingkirkan semua benar atau salah, sebab atau kondisi apa pun. Hanya dengan cara seperti itu, kita benar-benar dapat menyingkirkan batasan apa pun, dan dengan demikian mengetahui dan memahami yang sebenarnya.

 

Ketiga, Dao (jalan) Buddha yang agung adalah keheningan. Mengatakan benar atau salah tidak membantu kita untuk berlatih dan menempuh jalan Buddha yang agung.

 

Jika kita memahami makna yang disebutkan di atas, kita tidak akan tertarik untuk mengatakan benar atau salah seseorang.

 

Bahasa Inggris: Chapter 12 ﹝15﹞ : Not saying its right or wrong is difficult.