Penerjemah bersama pada masa Dinasti Han Timur, Tiongkok (25 - 200 M): Kasyapa Matanga dan Zhu Falan (Yang menerjemahkan Kitab Suci tersebut dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Tionghoa. )
Penerjemah di zaman modern (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Yang menerjemahkan Kitab Suci tersebut dari bahasa Cina ke bahasa Inggris.)
Guru dan penulis untuk menjelaskan Kitab Suci tersebut: Tao Qing Hsu
Bab 12 (4) : Mampu melihat kitab suci Buddha itu sulit.
Mampu melihat Kitab Suci Buddhis
itu sulit. Ini adalah kesulitan keempat yang dikatakan oleh Buddha dalam bab
ini. Kita mungkin penasaran mengapa Buddha Sakyamuni berkata demikian?
Mengapa sulit bagi publik untuk melihat Kitab Suci Buddhis?
Pada zaman dahulu, kebanyakan
orang buta huruf, dan ditekan atau ditindas oleh kehidupan, keluarga,
masyarakat atau pemerintah. Kedua, mereka mungkin hidup di masa perang, dan
kelaparan. Singkatnya, mereka menderita hidup dan mati. Bagi mereka, sudah
sulit bagi mereka untuk bertahan hidup. Bagaimana mereka bisa memiliki mood dan
waktu untuk mencari Kitab Suci Buddhis dan membacanya, apalagi untuk mencari
kebijaksanaan? Dengan kata lain, kelompok-kelompok itulah yang kekurangan
kebahagiaan dan berkah.
Lebih jauh lagi, karena
keterasingan dan perbedaan bahasa dan kata, Kitab Suci Buddha hampir tidak
dapat diterjemahkan dari bahasa Sanskerta ke dalam bahasa lain sepenuhnya,
apalagi untuk beredar di masyarakat atau negara yang berbeda secara bebas. Pada
zaman dahulu, mampu menerjemahkan bahasa yang berbeda tidaklah mudah.
Selain itu, yang terpenting adalah
para penerjemah harus memahami ajaran Buddha dan mengamalkannya sehingga mereka
dapat menerjemahkan Kitab Suci Buddha dengan sempurna dan pasti untuk
menyampaikan makna ajaran Buddha.
Jika kita ingin menerjemahkan
kitab suci Buddha dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa kita, itu harus
memakan banyak waktu, dan membutuhkan banyak orang dan dana. Seperti yang kita
ketahui, saat itu belum ada software penerjemah.
Di Tiongkok pada zaman dahulu,
penerjemahan Kitab Suci Buddha disponsori dan didukung oleh negara, terutama
pada zaman Dinasti Tang. Saat itu, rumah dan tempat untuk penerjemahan
didirikan oleh pemerintah, dan dapat menampung lebih dari 100 orang yang bertanggung
jawab atas penerjemahan secara profesional. Itu belum termasuk orang-orang yang
bertanggung jawab memasak, membersihkan dan sebagainya.
Jadi, kita dapat melihat bahwa
pemerintah Dinasti Tang sangat peduli dengan promosi dan penyebaran agama
Buddha. Dalam perkembangan sejarah Cina, agama Buddha telah mengembangkan ciri
khas Cina dan menjadi salah satu bagian dari budaya Cina. Bahkan hingga saat
ini, ciri khas Tionghoa tersebut masih berkembang dengan baik di Tiongkok dan
Taiwan.
Selain itu, agama Buddha telah
menyebar ke Korea dan Jepang sejak Dinasti Tang. Kitab Suci Buddha Korea dan
Jepang terpelihara dengan baik di negara mereka. Dan itu juga mengembangkan
karakteristik Buddhisme Korea dan Jepang. Di Cina, Korea dan Jepang,
perkembangan sistem ini disebut Buddhisme Mahayana. Di Thailand, Myanmar,
Nepal, agama Buddha juga berkembang sangat baik.
Versi salinan tangan mungkin
dimakan oleh cacing, atau mungkin dihancurkan oleh api atau perang. Dalam
sejarah Cina, agama Buddha telah dihancurkan dua kali oleh kaisar yang berbeda.
Apa yang telah dihancurkan termasuk Kitab Suci Buddha. Untuk melindungi Kitab
Suci Buddha, beberapa biksu Buddha mulai melakukan sesuatu, dan tindakan itu
disponsori dan didukung oleh kaum bangsawan. Pada masa itu, kaum bangsawan
dididik dengan baik dan mereka memiliki kesempatan dan waktu untuk membaca
Kitab Suci Buddha dan memahaminya. Biksu Buddha dengan demikian mengukir Kitab
Suci Buddha di atas batu tulis dan menyembunyikannya di gua-gua di gunung yang
dalam untuk menghindari kehancuran akibat perang.
Saat itu, di masyarakat, jika
mereka ingin melihat atau membaca Kitab Suci Buddha, mereka harus pergi ke kuil
Buddha atau menjadi biksu atau biksuni. Ada beberapa alasan. Pertama, untuk
melindungi Kitab Suci Buddha dan menghindari kehancuran. Kedua, untuk
menghindari ajaran Buddha dipermalukan oleh masyarakat yang bodoh.
Seperti yang kita ketahui, ketika
masyarakat bodoh dan kebanyakan buta huruf, mereka dengan mudah menghina Buddha
atau menghancurkan Kitab Suci Buddha, Bahkan, menghina Buddha sama dengan
mempermalukan diri sendiri. Buddha tidak lain. Ini mengacu pada hati kita.
Semua makhluk hidup memiliki sifat-Buddha. Kita adalah Buddha masa depan.
Kedua, percetakan dan tipografi
belum ditemukan dan juga belum berkembang dengan baik pada masa itu. Ketiga,
beberapa Kitab Buddha tidak diperbolehkan oleh Buddha untuk diberikan kepada
orang-orang yang kurang kebijaksanaan dan kebajikan, karena mereka mungkin
menyalahgunakan Kitab Buddha untuk mencari keuntungan pribadi. Kitab Suci Buddhis
seperti itu hanya diperbolehkan secara rahasia untuk disampaikan kepada para
murid yang telah memahami sifat-Buddha. Itulah sebabnya Kitab Suci Buddhis
tidak dapat beredar dengan baik di masyarakat. Jadi, itu juga mengapa sulit
untuk melihat Kitab Suci Buddhis.
Kitab Suci Buddhis yang
diterjemahkan dilindungi dengan baik di Cina dan Taiwan. Beberapa dilindungi
dengan baik di Korea dan Jepang. Namun, dari distrik-distrik tersebut, sebagian
besar Kitab Suci Buddhis dihancurkan oleh orang-orang yang membenci perang,
termasuk kitab suci Buddhis asli dalam bahasa Sansekerta.
Orang-orang harus memiliki alasan
dan kondisi berikut agar mereka memiliki kesempatan untuk melihat atau membaca
kitab Buddha, mendengar ajaran Buddha, dan mempelajari Buddha.
Dalam kitab Buddha, Buddha
Sakyamuni telah menyebutkan bahwa orang harus memiliki alasan dan kondisi
berikut agar mereka memiliki kesempatan untuk melihat atau membaca kitab
Buddha, mendengar ajaran Buddha, dan mempelajari Buddha.
Pertama, kita harus memiliki kultivasi
yang mendalam untuk akar kebajikan dalam kehidupan kita sekarang dan kehidupan
lampau kita. Artinya, kita telah melakukan dan mengumpulkan banyak karma baik.
Kedua, kita telah mendukung
Buddha yang tak terhitung jumlahnya di kehidupan lampau kita yang tak terhitung
jumlahnya.
Ketiga, kita harus memiliki
alasan yang bajik dan kondisi yang baik. Artinya, kita memiliki akar kebajikan
dalam diri kita sendiri, dan dirinya sendiri adalah alasan yang bajik dan
kondisi yang baik.
Keempat, kita harus memiliki
kebahagiaan dasar, seperti kita memiliki sumber keuangan dasar untuk mendukung
kehidupan kita dan untuk mendukung pelajar Buddha; kita literasi; kita bisa
memahami teks, dan memiliki kecerdasan dasar dan IQ.
Kelima, meskipun kita buta huruf,
tetapi, kita memiliki alasan dan kondisi di atas, kita masih memiliki
kesempatan untuk melihat kitab Buddha, mendengar ajaran Buddha, dan belajar
Buddha.
Keenam, menurut pengamatan saya,
jika orang tidak memiliki pikiran terbuka dan ingin tahu, sulit bagi mereka
untuk melihat Kitab Suci Buddhis. Dengan kata lain, jika kita tidak memiliki
alasan dan kondisi di atas, sulit bagi kita untuk melihat Kitab Suci Buddha,
apalagi untuk membacanya dan mempelajarinya.
Hanya sedikit Kitab Suci Buddhis yang diterjemahkan dari bahasa Cina
ke dalam bahasa Inggris.
Saat ini percetakan, tipografi,
dan internet berkembang dengan baik. Jika kita mau melihat Kitab Buddha dengan
bahasa Mandarin, dan membacanya, kita mudah menemukannya. Namun, jika kita
ingin mencari dan melihat Kitab Suci Buddhis yang diterjemahkan ke dalam bahasa
Inggris, masih agak sulit bagi kita, karena jumlahnya sedikit, apalagi untuk
diterjemahkan ke dalam bahasa lain.
Karena banyak orang tidak
memiliki kesempatan untuk melihat dan membaca Kitab Suci Buddha, mereka tidak
memahami arti sebenarnya yang dikatakan oleh Buddha, dan hanya mendengar
sedikit dari biksu atau biksuni. Karena ajaran Buddha mungkin disalahartikan oleh
mereka, masyarakat mungkin salah memahami ajaran Buddha.
Apa ajaran Buddha?
Padahal, semua ajaran Buddha
hanya memiliki satu titik kunci yaitu mengetahui dan memahami hati kita yang
sebenarnya. Yaitu mengetahui dan memahami sifat-Buddha kita sendiri. Poin-poin
selebihnya hanyalah metode yang akan digunakan bagaimana mengetahui dan
memahami hati kita yang sebenarnya. Kemudian, kita mungkin memiliki pertanyaan.
Apa hati kita yang sebenarnya? Yang dapat kita ambil referensi dari bab 2. (Bab
2) Pembicaraan Singkat tentang Kitab Empat Puluh Dua Bab yang Diucapkan oleh
Buddha atau Biarkan hati dalam damai, tidak ada ketakutan dan penderitaan lagi
(Diperbarui pada 2019/07/11)
Metode berisi delapan puluh ribu
empat ribu pintu Hukum. Angka tidak berarti benar-benar ada metode jumlah
seperti itu, tetapi berarti mengandung berbagai metode positif, dan itu juga
berarti metode itu bisa sangat fleksibel dan kreatif.
Itulah sebabnya metode yang
digunakan oleh master Zen mungkin tidak dipahami dan diterima oleh publik. Di
zaman dahulu, kadang-kadang, mereka menggunakan sepatu mereka untuk memukul
kepala muridnya dalam situasi tertentu; Pada saat ini, jika murid mereka muncul
hati kebencian, atau timbul pertanyaan tentang itu, itu berarti mereka masih
belum dapat menemukan hati mereka yang sebenarnya. Cara seperti itu tidak bisa
digunakan untuk orang modern, karena orang modern mudah memiliki pikiran
kebencian dan menuntut pengadilan untuk perilaku seperti itu.
Beberapa metode selalu
disalahpahami oleh masyarakat sebagai keseluruhan ajaran Buddha. Misalnya, cara
mengucapkan Amitabha. Dan kesalahpahaman agama Buddha seperti itu tidak dapat
dipuaskan dengan harapan atau keinginan pribadi mereka sehingga mereka mungkin
mengabaikan, atau mengkritik ajaran Buddha.
Untuk mendukung penerjemahan Kitab Suci Buddhis dapat menanam akar
kebajikan pada diri sendiri.
Mari kembali ke topik. Beberapa
orang berdedikasi untuk menerjemahkan kitab Buddha dari bahasa Cina ke bahasa
Inggris dengan kekuatan mereka sendiri. Dan beberapa dari Kitab Suci Buddhis
itu dapat ditemukan di internet. Beberapa di antaranya bisa dibaca secara
gratis. Namun, beberapa dari mereka harus dibayar karena hak cipta.
Untuk mendukung peredaran dan
penerjemahan Kitab Suci Buddhis secara bebas dapat menanamkan akar kebajikan
pada diri sendiri. Mengapa? Itu karena ketika kita mendukung tindakan bajik
orang lain adalah mendukung kita menjadi orang yang berbudi luhur. Berkat dan
kebahagiaan seperti itu akan kembali dan membalas kita kapan saja.
Tentu saja, jika Anda tertarik
pada agama Buddha dan terjemahan Kitab Suci Buddha, mengapa tidak bergabung
dalam barisan untuk melakukan kebajikan, apa pun bahasa Anda.
Saya masih berdedikasi untuk
menerjemahkan Kitab Suci Buddhis dari bahasa Cina ke dalam bahasa Inggris
dengan kekuatan saya sendiri terus-menerus. Saya tidak hanya menerjemahkannya,
tetapi juga menjelaskannya, dan mempostingnya di blog untuk dibaca secara
bebas. Saya membagikan artikel tersebut dari waktu ke waktu secara gratis.
Saya sangat berharap bahwa
masyarakat dapat memiliki kesempatan untuk membaca Kitab Suci Buddhis dengan
bahasa mereka sendiri secara gratis setiap saat. Dan Anda beruntung dan
diberkati, jika Anda telah membaca artikel ini.
Bahasa Inggris: Chapter
12 ﹝4﹞ : Being able to see the scripture of Buddha is difficult.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar