Bab 6: Menahan kejahatan tanpa kebencian

(Bab 6)   Berbicara singkat tentang Alkitab Forty-Dua Bab Dikatakan Buddha  

Rekan penerjemah pada zaman Dinasti Han Timur, Cina ( 25 - 200 M): Kasyapa Matanga dan Zhu Falan (Siapa yang menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Cina.)

Penerjemah di zaman modern (AD2018: Tao Qing Hsu (Siapa yang menerjemahkan Alkitab dari bahasa Cina ke bahasa Inggris.)

Guru dan penulis karena menjelaskan Kitab Suci yang dikatakan: Tao Qing Hsu

Bab 6: Menahan kejahatan tanpa kebencian

Sang Buddha berkata, “Ketika orang jahat mendengar perbuatan baik dan datang untuk mengganggu Anda dengan sengaja, Anda harus menahan diri dan tidak membenci dan menyalahkan. Dia datang untuk melakukan kejahatan, namun melakukan kejahatan sendiri untuk dirinya sendiri. ”   

Memanjakan orang untuk melakukan hal yang baik tampaknya jarang terjadi di masyarakat kita di zaman modern, karena informasi di internet berkembang dengan baik dan tidak ada konflik kepentingan dengan orang asing itu. Kebanyakan, kami memuji dan mendukung orang-orang yang melakukan hal yang baik.

Namun, ketika ada konflik kepentingan dalam suatu kelompok, seperti kelompok agama, mereka yang rakus akan ketenaran, kekuasaan dan kepentingan, yaitu, yang memiliki hati lebih mementingkan diri sendiri, mungkin sengaja menyerang orang yang berkehendak baik. , atau merusak segala hal baik yang akan dilakukan oleh orang baik.

Jadi, untuk memahami sejarah agama Buddha dan membayangkan situasi pada masa Buddha Sakyamuni , kita akan menyadari mengapa Buddha Sakyamuni mengatakan hal itu. Apa yang dia katakan dan ajarkan adalah persis apa yang dia alami nyata.

Saya menceritakan sebuah kisah tentang sejarah secara singkat. Buddha Sakyamuni memiliki sepupu, yang bernamaDevadatta . Dia mengikuti Buddha Sakyamuni menjadi seorang biksu Buddha, seorang murid Buddha Sakyamuni .Setelah berlatih dalam Buddhisme selama bertahun-tahun, Devadatta memiliki beberapa pencapaian di ranah, dan berencana untuk menggantikan Buddha Sakyamuni menjadi pemimpin kelompok. Kemudian, ia mulai berdebat dengan Buddha Sakyamuni . Dia selalu memiliki pendapat yang berbeda dalam kelompok. Dan akhirnya, dia membawa beberapa murid untuk membentuk kelompok lain.

Devadatta iri dan membenci Buddha Sakyamuni , dan berencana untuk menyakitinya. Ada satu waktu, di gunung yang lebih tinggi, Devadatta dan murid-muridnya mendorong sebuah batu besar, membiarkan batu itu turun gunung, dan akan berencana untuk membunuh Buddha Sakyamuni , ketika Buddha Sakyamuni berjalan di jalan dengan murid-muridnya dan melewati sana. Untungnya, hanya kaki Buddha Sakyamuni yang terluka.

Meskipun Devadatta berencana untuk menyakiti Buddha Sakyamuni beberapa kali, dan pergi ke neraka setelah kematiannya, Buddha Sakyamuni masih mengabdi kepada Devadatta bahwa ia dapat mencapai Kebuddhaan setelah penderitaannya di neraka melalui banyak kehidupannya dalam banyak kalpa. Devadatta pergi ke neraka, karena ia merusak keharmonisan kelompok bhikkhu dan akan membunuh Sang Buddha.

Dari kisah di atas, kita tahu bahwa Devadatta adalah orang yang merusak hal baik yang telah dilakukan oleh BuddhaSakyamuni . Apakah Buddha Sakyamuni marah padanya? Tidak, dia tidak. Apakah Buddha Sakyamuni memiliki pemikiran untuk membalas dendam kepada Devadatta ? Tidak, dia tidak.

Ingat ayat yang diucapkan oleh Buddha:

Bahkan jika melalui ratusan tahun,

Karma jahat tidak hilang.

Ketika penyebabnya terpenuhi oleh kondisi,

Orang itu masih harus menanggung retribusi sendiri oleh dirinya sendiri.

Itulah sebabnya Sang Buddha berkata, "Dia datang untuk melakukan kejahatan, namun melakukan kejahatan sendiri untuk dirinya sendiri."

Hati dan pikiran Buddha Sakyamuni luas dan tidak terbatas. Dalam kitab suci agama Buddha, Buddha Sakyamunimengatakan bahwa ia akan menyelamatkan Devadatta untuk membebaskan dari penderitaan dan membantunya untuk mencapai Kebuddhaan, ketika pembalasan ke Devadatta telah berakhir dari neraka, dan Devadatta terlahir kembali menjadi manusia dan manusia dari surga.

Kita tahu bahwa tidak pantas bagi kita untuk marah, menyalahkan, atau membalas dendam kepada orang yang telah melakukan kejahatan. Jika kita melakukannya, itu benar-benar membuang-buang semangat kita. Jadi, itulah mengapa kita harus menahan diri ketika orang jahat merusak hal baik yang telah kita lakukan.   

Dari yang disebutkan di atas, kita menyadari kebijaksanaan dan belas kasihan Buddha Sakyamuni , dan itulah sebabnya sangat berharga bagi kita untuk belajar Buddha. Kebijaksanaan dan belas kasihan adalah harta yang tak terukur.