Kebajikan dari Sumpah Asli Apoteker Tathagata Glazelight

  

Penerjemah: Master Xuangzang, biksu Buddha, di Dinasti Tang Cina, A.D.602-A.D.664. Dia menerima perintah kaisar untuk menerjemahkan kitab suci Buddhis ini dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Cina.

Penerjemah modern: Tao Qing Hsu, Buddhis di rumah, tinggal di Taiwan. Dia menerjemahkan kitab suci Buddhis ini dari bahasa Cina ke bahasa Inggris pada tahun 2020.

 

Lihat halaman terakhir untuk penjelasan istilah kitab suci Buddhis ini.

 

 

 

Saya mendengarnya seperti ini: suatu saat, Bhagawan bepergian ke berbagai negara, mendidik dan mencerahkan semua makhluk di sana, datang ke Kota Agung, dan tinggal di bawah pohon musik. Bhagawan bersama-sama dengan 8.000 biksu Buddha dan 36.000 Bodhisattva, dan raja, menteri, Brahmana, Buddhis-di-rumah, naga langit-delapan bagian, manusia-tetapi-bukan-manusia, dll. Ada massa yang tak terhitung jumlahnya, mereka yang menghormati mengelilingi Bhagawan. Bhagawan berbicara tentang hukum Buddha untuk mereka.

 

Pada saat ini, Pangeran Manjusri Buddha, menerima kekuatan agung Buddha, bangkit dari tempat duduknya, memperlihatkan bahu kanannya, berlutut di tanah dengan lutut kanannya, menghadap Bhagawan, membungkukkan tubuhnya dan menutup telapak tangannya, dan berkata , "Yang Mulia! Saya harap Anda dapat berbicara tentang nama-nama semua Buddha dengan penampilan dan jenis seperti itu, dan jasa mereka yang langka dan transendental dari sumpah mereka yang luas, sehingga setiap orang yang mendengar dapat menghilangkan rintangan yang disebabkan oleh karma jahat diri sendiri. Ini untuk demi memberi manfaat bagi semua makhluk dan membuat mereka damai dan bahagia dalam masa penyebaran rupang Buddha."

 

Pada saat ini, Yang Mulia memuji anak laki-laki Manjushri dan berkata, "Ya ampun! Astaga! Manjushri! Anda membujuk saya dengan belas kasih yang besar untuk meminta saya berbicara tentang nama semua Buddha dan sumpah dan jasa asli mereka. Ini demi menghilangkan rintangan karma jahat yang mengikat makhluk hidup, untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup dan membuat mereka damai dan bahagia dalam masa penyebaran rupang Buddha. Sekarang dengarkan baik-baik! Berpikir keras dengan kemampuan terbesar! Saya akan memberitahu kamu sekarang."

 

Manjusri berkata: “Baiklah, saya harap Anda mengatakannya! Kami senang mendengarnya!”

 

Sang Buddha berkata kepada Manjusri: "Dari sini ke timur, setelah melewati tanah Buddha di Pasir Sepuluh Sungai Gangga, dll., ada dunia bernama Glasir Kemurnian, dan nama Sang Buddha adalah Tathagata Apoteker Glazelight, Dia yang seharusnya ditopang oleh manusia dan surga, pencerahan yang adil yang setara, orang sempurna dengan kebijaksanaan cemerlang dan tindakan berbudi luhur, kematian yang baik, orang yang memahami dunia, cendekiawan tertinggi, pria penjinak agung, guru di surga dan manusia, Buddha, dan Bhagawan.”

 

"Manjusri! Ketika Yang Mulia Dunia—Tathagat Apoteker Glazelight, awalnya menempuh jalan Bodhisattva, dia memiliki dua belas sumpahnya untuk membuat semua keinginan makhluk hidup menjadi kenyataan."

 

Sumpah Agung Pertama: Saya berharap kehidupan masa depan saya, ketika saya mencapai Kesetaraan Benar Tertinggi dan Pencerahan Benar, tubuh saya akan cerah dan bersinar, bersinar di dunia tanpa batas yang tak terhitung jumlahnya, dengan tiga puluh dua jenis penampilan pria agung dan delapan puluh bentuk tambahan sehingga untuk membuat tubuh khusyuk, dan membiarkan semua makhluk menjadi sama seperti saya."

 

“Sumpah Agung Kedua: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, tubuh saya akan menjadi seperti kaca berlapis kaca, yang cerah dan jernih di dalam dan di luar, bersih tanpa cacat dan kotoran. Itu cerah, luas dan megah. Kebaikan dan kebajikannya sangat tinggi. Tubuh pandai berdiam dengan damai. Jaringnya yang menyala lebih khusyuk daripada matahari dan bulan. Para makhluk yang tersembunyi dan gelap, semuanya dapat tercerahkan dan mengetahui tentang kebijaksanaan, dan melakukan segala macam urusan sesuai dengan keinginan dan minat mereka masing-masing."

 

"Sumpah Agung Ketiga: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, dengan kebijaksanaan dan kenyamanan tanpa batas, sehingga semua makhluk bisa mendapatkan hal-hal yang dibutuhkan dan dapat diterima tanpa henti, sehingga tidak ada kekurangan apa pun untuk semua makhluk."

 

Sumpah Agung Keempat: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika semua makhluk hidup menempuh jalan jahat, saya akan membiarkan mereka berdiam dengan damai di jalan Bodhi; jika ada orang yang mengambil Perahu Pendengar Suara atau naik Perahu yang Tercerahkan Sendiri, saya akan membiarkan mereka naik Perahu Besar untuk membuat mereka damai dan tenang.”

 

Sumpah Agung Kelima: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika ada makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya dan tak terbatas, untuk mempraktikkan tindakan bersih dalam hukum Buddha saya, semuanya akan membuat mereka memperoleh sila tanpa kekurangan dan memiliki tiga sila yang terakumulasi. Jika mereka menghancurkan atau melanggar sila apa pun, begitu mereka mendengar nama saya, mereka akan mendapatkan kembali murni dan bersih, dan tidak jatuh ke dalam perbuatan jahat."

 

“Sumpah Besar Keenam: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika semua makhluk, tubuh mereka lebih rendah, semua akar mereka tidak sempurna, seperti jelek, kebodohan keras kepala, kebutaan, tuli, bisu, kontraktur anggota badan. , bungkuk, penyakit kulit, kegilaan, segala macam penyakit. Setelah mendengar nama-Ku, diperoleh segala sesuatu yang lurus, sempurna, pandai dan bijaksana, semua akarnya lengkap, yang tidak memiliki segala penyakit dan kesakitan.”

 

Sumpah Agung Ketujuh: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika semua makhluk terganggu dan didekati oleh banyak penyakit, dan tidak ada keselamatan, tidak ada kepemilikan, tidak ada obat, tidak ada perawatan medis, tidak ada anggota keluarga, tidak ada keluarga, tetapi kemiskinan dan banyak penderitaan; begitu nama saya melewati telinganya, banyak penyakit dihilangkan. Tubuh fisik dan mentalnya sejahtera. Anggota keluarga, aset, dan peralatan hidup dapat memuaskannya dengan kaya, dan bahkan dia dapat membuktikan Bodhi tertinggi."

 

Sumpah Agung Kedelapan: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika seorang wanita terganggu oleh ratusan penderitaan buruk seorang wanita, dan dia sangat tidak menyukai ini dan bersedia untuk meninggalkan tubuh wanita; telah mendengar nama saya, semuanya dapat diubah dari perempuan menjadi laki-laki, memiliki penampilan seorang laki-laki, dan bahkan dia dapat membuktikan Bodhi tertinggi.

 

Sumpah Agung Kesembilan: Saya berharap agar saya membuat semua makhluk keluar dari jaringan iblis yang terjerat dan terjerat ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, dan membebaskan mereka semua dari belitan dan pengendalian Jalan Luar; jika semua makhluk hidup makhluk merusak diri mereka sendiri di hutan berbagai pandangan jahat, saya akan membimbing, mempengaruhi dan menempatkan mereka dalam pandangan yang benar, dan secara bertahap membuat mereka berlatih dan mempelajari semua perbuatan baik Bodhisattva, sehingga mereka dapat membuktikan supremasi Bodhi secepat mungkin. mungkin!"

 

Sumpah Agung Kesepuluh: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika semua makhluk dilukai oleh Hukum Raja, diikat dengan tali, dipukul dengan cambuk, dipenjarakan di penjara, atau pantas dihukum atau dieksekusi, bahkan menderita lebih banyak jenis bencana dan hinaan yang tak terhitung banyaknya, dan mereka merasakan siksaan dan penganiayaan yang menyedihkan, tragis dan menyedihkan di hati, dan tubuh fisik dan mental mereka menderita; jika mereka dapat mendengar nama saya, saya akan menggunakan berkat saya, berbudi luhur , gengsi dan kekuatan spiritual untuk membuat mereka semua bebas dari semua penderitaan yang mengganggu!"

 

Sumpah Agung Kesebelas: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika semua makhluk diganggu oleh rasa lapar dan haus, dan mereka akan melakukan semua jenis karma jahat demi makanan; jika mereka dapat mendengar nama saya, berkonsentrasi pada menyebut nama saya, memahami dan memahaminya dalam hati, dan memegangnya selamanya, pertama-tama saya harus memuaskan tubuh mereka dengan makanan yang sangat lezat, dan kemudian membangunnya dan membuatnya damai dan bahagia dengan cita rasa hukum Buddha."

 

Sumpah Agung ke-12: Saya berharap ketika saya mencapai Bodhi di akhirat, jika semua makhluk hidup dalam kemiskinan dan tanpa pakaian, digigit nyamuk dan serangga, merasa dingin di musim dingin, merasa sangat panas di musim panas, dan dianiaya oleh semua ini. masalah, siang demi malam, dan malam demi malam; jika mereka dapat mendengar nama saya, menyebut nama saya dengan penuh perhatian, memahami dan memahaminya dalam hati, dan tidak pernah melupakannya, mereka dapat memperoleh semua jenis pakaian yang sangat indah, serta semua peralatan hidup dengan harta dan khidmat, sesuai dengan preferensi mereka. Karangan bunga, rempah-rempah, drum, alat musik dan keterampilan populer semua bisa datang untuk belajar, menonton atau menikmati sesuka mereka. Semua ini akan membuat mereka merasa puas."

 

"Manjushri! Ini adalah dua belas sumpah agung misterius yang dibuat oleh Yang Mulia Dunia - Apoteker Tathagata Glazelight, Yang Esa yang harus didukung oleh manusia dan surga, dan Pencerah yang setara, ketika sedang menempuh Jalan Bodhisattva."

 

“Lagi pula, Manjushri! Yang Mulia Dunia – Apoteker Tathagata Glazelight, ketika dia menempuh jalan Bodhisattva, sumpah agungnya dan jasa serta khidmatnya dari tanah Buddha-Nya, jika saya mengatakannya untuk waktu yang sangat lama, saya masih bisa 't selesai. Namun, selalu bersih di tanah Buddha, di mana tidak ada wanita, kejahatan, dan suara menyakitkan; glasir sebagai tanah, tali emas sebagai batas dan jalan. Kota, menara pengawas, istana, paviliun, promenade berjendela, jendela, jaring ringan dan lembut terdiri dari tujuh jenis harta; itu juga seperti Dunia Kebahagiaan Utmost Barat, pahalanya khusyuk, dan yang setara satu sama lain dan tidak ada perbedaan. Di negara ini, ada dua Bodhisattva Mahasas: satu bernama Sunsattva-Umumnya, dan yang lain disebut Moonlight-Umumnya. Keduanya berada di posisi teratas dari Bodhisattva yang tak terhitung banyaknya, berada di posisi alternatif untuk Buddha, dan dapat memahami dan memegang tentang pusaka hukum Buddha yang lurus yang diajarkan b y Yang Mulia Dunia, Apoteker Tathagata Glazelight. Oleh karena itu, Manjushri! Pria dan wanita yang baik, semua orang yang yakin akan hal ini harus menginginkan kelahiran kembali di alam Buddha seperti itu."

 

Pada saat ini, Yang Mulia juga memberi tahu anak laki-laki Manjushri: "Manjushri! Ada semua jenis makhluk hidup yang tidak memahami yang baik dan yang jahat, tetapi mereka memiliki pikiran keserakahan dan kekikiran. Mereka tidak tahu tentang memberi dan konsekuensi memberi. Mereka bodoh, terobsesi dan tanpa kebijaksanaan, tidak memiliki akar keyakinan, mengumpulkan banyak harta, dan bekerja dengan rajin untuk menjaga harta ini. Ketika mereka melihat seorang pengemis datang kepada mereka, mereka merasa tidak bahagia. Jika mereka melakukannya tidak menerima imbalan apa pun ketika mereka memberi, itu seperti memotong daging tubuh mereka dalam-dalam, sehingga merasa sakit dan enggan. Ada juga makhluk yang serakah dan serakah yang tak terhitung jumlahnya untuk mengumpulkan aset yang tidak dapat dinikmati oleh diri sendiri, belum lagi untuk memberikannya kepada orang tua, istri, dan budak untuk menikmatinya, dan mereka yang datang untuk meminta. Berbagai jenis makhluk ini, setelah akhir hayat mereka, terlahir kembali di alam hantu lapar, atau di alam binatang. Berkat, di dunia manusia mereka sebelumnya, mereka untuk sementara mendengar nama Tathagata Apoteker Glazelight, mereka sekarang berada di alam jahat, dan untuk sementara dapat mengingat nama Tathagata ini, oleh karena itu, pada saat apa yang mereka pikirkan tentang ini, mereka menghilang dari tempat lain. dan dilahirkan kembali di antara dunia manusia; sejak itu, mereka memikirkan nasib, dan takut menderita di jalan yang jahat, tidak menyukai kegembiraan keinginan, suka memberi nikmat, memuji mereka yang memberi. Untuk semuanya, mereka tidak memikirkan keserakahan dan keengganan, dan secara bertahap dapat menggunakan kepala, mata, tangan, kaki, darah, daging, tubuh untuk diberikan kepada mereka yang menuntut, belum lagi harta yang tersisa. "

 

“Lagi pula, Manjushri! Jika semua makhluk diajar dan dipelajari di tempat di mana mereka seharusnya belajar Tathagata, tetapi mereka melanggar sila; ada beberapa dari mereka yang tidak akan melanggar sila, tetapi mereka akan melanggar aturan; ada sila dan aturan yang tidak akan dihancurkan, tetapi pandangan lurus dihancurkan; meskipun beberapa dari mereka tidak menghancurkan pandangan lurus, tetapi mereka melepaskan pengetahuan yang luas, dan tidak jelas untuk memahami makna yang dalam dari kitab suci Buddhis; ada sebagian dari mereka yang memperoleh pengetahuan luas, tetapi meningkatkan kesombongan, karena kesombongan yang meningkat menutupi hati, sehingga mereka menganggap apa yang mereka lakukan adalah benar, tetapi mengkritik orang lain secara tidak adil. , untuk menjadi mitra iblis dan anggota partainya. Orang bodoh seperti itu, yang berperilaku opini jahat, dan membuat makhluk hidup besar yang tak terhitung jumlahnya jatuh ke dalam lubang yang sangat berbahaya. Berbagai makhluk ini harus berada di neraka, anim als, dan hantu yang tanpa henti beredar. Jika mereka dapat mendengar nama Glazelight Apoteker Tathagata ini, mereka akan dapat meninggalkan perbuatan jahat, mempraktikkan semua jenis hukum baik, dan tidak jatuh ke dalam perbuatan jahat; seandainya ada beberapa orang yang tidak dapat meninggalkan semua perbuatan jahat untuk mempraktikkan hukum-hukum bajik, tetapi merusak diri mereka sendiri dalam perbuatan jahat, Tathagata ini akan menggunakan kekuatan sumpah aslinya, untuk membuatnya muncul di hadapannya, membuat mereka untuk sementara mendengar nama itu. Orang-orang itu akan dilahirkan kembali sebagai manusia setelah akhir hayat, dan dapat memperoleh wawasan dan ketekunan yang positif, pandai menyesuaikan niatnya sendiri, dan mampu memberikan keluarganya, tetapi tertarik pada non-keluarga. Dalam hukum Tathagata, di mana mereka telah diajarkan dan dipraktikkan seperti yang telah mereka pelajari, tidak ada perusak, tetapi wawasan positif dan pengetahuan luas. Sementara itu, mereka memahami makna yang sangat dalam, telah meninggalkan kesombongan yang meningkat, dan tidak lagi memfitnah hukum-hukum yang benar, tidak lagi menjadi pendamping iblis, dan secara bertahap dapat mengamalkan segala macam amalan Bodhisattva, dan mencapai kesempurnaan yang sempurna secepat mungkin. "

 

“Lagipula, Manjushri! Jika semua makhluk hidup kikir, serakah, dan cemburu, mereka memuji diri mereka sendiri, tetapi memfitnah orang lain, mereka akan jatuh ke dalam tiga kejahatan, dan telah menderita berbagai macam penderitaan berat selama ribuan tahun. Pada akhirnya, terlahir kembali di dunia manusia, menjadi sapi, kuda, unta dan keledai, dicambuk lama sekali. Hati mereka dipaksa dan khawatir oleh lapar dan haus. Dan mereka sering membawa beban berat, mengikuti jalan dan berjalan. Atau mereka beruntung menjadi manusia kembali, terlahir dalam kedudukan yang rendah hati, dengan status yang rendah, menjadi pelayan dan pelayan orang lain, dipaksa untuk dipaksa, diperbudak dan diperintah oleh orang lain, mereka tidak bisa bebas lama-lama. dalam kehidupan manusia sebelumnya mereka telah mendengar nama Tathagata Apoteker Glazelight ini, karena tujuan baik seperti itu, mereka sekarang dapat memikirkan nama ini dan kembali ke dan mengandalkannya dengan hati yang paling tulus, dengan kekuatan Buddha gengsi, banyak penderitaan terobati, semua akar mereka menjadi pintar dan fleksibel, dengan kebijaksanaan dan pengetahuan yang luas; mereka jangka panjang meminta hukum Buddha kemenangan khusus, sering bertemu dengan teman-teman yang bajik, selalu memotong jaring iblis, memecahkan dan menghancurkan cangkang bodoh, menguras sungai masalah, dan membebaskan diri dari semua kekhawatiran. dan kesedihan hidup, penuaan, penyakit dan kematian."

 

Lagipula, Manjushri! Jika semua makhluk melakukan sesuatu dengan sikap berlebihan, tidak hanya suka bertentangan dengan niat baik dan perbuatan baik, dan menyimpang dari orang lain, tetapi juga lebih suka berkelahi dan berdebat satu sama lain, marah dan marah. mengganggu kedamaian hati mereka sendiri dan orang lain, dan menggunakan tubuh, kata-kata dan pikiran mereka sendiri untuk menciptakan dan menumbuhkan berbagai tindakan jahat. Mereka berulang kali tidak kekal, sering melakukan hal-hal yang tidak memberi orang lain dengan murah hati, atau memberi orang banyak kepentingan, tetapi berencana untuk bersekongkol melawan satu sama lain. Mereka memanggil dewa gunung, pohon, makam, dll., Membunuh semua jenis makhluk, mengambil darah dan daging mereka untuk dikorbankan ke Garpu Obat, Rakshapo, dll.; mereka menulis nama dari orang-orang yang mereka benci, membuat citra orang-orang itu, mengutuk mereka dengan mantra jahat, menggunakan metode takhayul untuk berdoa kepada hantu atau dewa atau menggunakan trik Gu untuk menyihir atau menyakiti orang lain, atau menggunakan mantra untuk membuat hantu mayat duduk atau berbaring, atau memerintahkan mereka untuk memotong kehidupan orang lain dan menghancurkan tubuh orang lain. Semua makhluk ini, jika mereka dapat mendengar nama Glazelight Apoteker Tathagata ini, hal-hal jahat itu tidak akan menyakiti mereka. Semua orang dan benda dapat berulang kali membangkitkan belas kasih, dapat memberi manfaat, menghibur, dan menyenangkan orang lain. Mereka tidak memiliki niat untuk merusak atau menjengkelkan orang lain, atau pikiran jijik dan dendam. Mereka bisa merasakan suka dan duka satu sama lain, merasakan suka cita dan kepuasan atas semua yang telah mereka gunakan, dan tidak lagi saling menghina dan menindas, tetapi bisa saling memberi dengan murah hati dan saling memberi banyak kepentingan."

 

“Lagi pula, Manjushri! Jika ada empat jenis makhluk hidup: biksu Buddha, biksuni Buddha, Buddhis di rumah laki-laki, Buddhis di rumah perempuan, dan sisanya dari laki-laki, perempuan berkeyakinan murni, dll. , dan mereka mampu memahami delapan sila murni, dan tidak pernah lupa; atau setelah satu tahun, atau setelah tiga bulan, mereka memahami dalam hati di tempat di mana mereka belajar, dan tidak pernah lupa; dengan akar kebajikan seperti itu, mereka ingin terlahir kembali di tempat di mana Buddha umur panjang yang tak terhitung di dunia Kebahagiaan Tertinggi Barat berada, sehingga untuk mendengar Hukum Buddha yang benar, bagaimanapun, belum mengambil keputusan; jika mereka mendengar nama Yang Mulia Dunia ini - Cahaya Glasir Apoteker Tathagata , dan ketika mereka menghadapi akhir hayat, akan ada delapan Bodhisattva agung yang bernama: Bodhisattva Manjushri, Bodhisattva Persepsi Suara-Kata (untuk merasakan suara dunia), Bodhisattva Perolehan Kekuatan Besar (untuk mendapatkan kekuatan besar ), Bodhisattva Tanpa-Makna, Bodhisattva Berharga- Epiphyllum, Raja Pengobatan Bodhisattva, Pengobatan Bodhisattva-Maha Agung, Bodhisattva Maitreya. Kedelapan Bodhisattva agung ini keluar dari udara untuk menunjukkan kepada makhluk-makhluk ini jalan menuju tempat di mana Tathagata Apoteker Glazelight ini berada. Di dunia Tathagata ini, di antara berbagai bunga yang beraneka ragam dan berharga, makhluk-makhluk ini secara alami berubah untuk dilahirkan tanpa ketergantungan dan bentuk baru mereka dihasilkan dengan demikian".

 

“Mungkin ada makhluk hidup yang lahir di surga karena alasan ini. Meskipun mereka lahir di surga, dan akar kebaikan asli mereka tidak habis, mereka tidak lagi dilahirkan dalam berbagai kejahatan yang tersisa. Ketika kehidupan mereka di surga berakhir, mereka akan mati. dilahirkan kembali di dunia manusia, atau menjadi Raja Roda Pembalik, menguasai empat benua, kebebasan dalam hukuman dan kebaikan, dan menempatkan ribuan makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya di sepuluh jalan kebajikan; atau mereka dilahirkan dalam keluarga besar Ksatria, Brahman, dan Buddhis di rumah, dan mereka kaya akan kekayaan dan harta, dan gudangnya berlimpah. Penampilan mereka bermartabat dan khusyuk. Mereka memiliki cukup banyak anggota keluarga. Mereka tidak hanya cerdas dan bijaksana, tetapi juga pemberani, kuat dan perkasa, seperti Hercules. Jika makhluk hidup ini adalah seorang wanita, dan yang dapat mendengar nama Glazelight Apoteker Tathagata ini, dan dapat memahaminya dengan hati yang paling tulus dan tidak akan pernah lupa, setelah itu , dia tidak akan lagi mendapatkan tubuh perempuan”.

 

“Lagi pula, Manjushri! Ketika Tathagata Apoteker Glazelight ini, mencapai Bodhi, karena kekuatan sumpah aslinya, dia mengamati semua jenis makhluk hidup yang menderita banyak penyakit dan kesakitan, ketipisan dan kejang, mulut kering, lapar dan haus, demam kuning dan penyakit lainnya; atau makhluk-makhluk ini telah didoakan secara takhayul kepada hantu dan dewa agar bingung atau terluka, atau ditikam oleh racun serangga beracun; atau mereka berumur pendek, atau mati secara tidak wajar; Tathagata ini ingin melenyapkan berbagai penyakit ini. penderitaan, dan untuk memenuhi keinginan semua makhluk.”

 

“Pada saat ini, Yang Mulia memasuki keadaan meditasi, yang namanya disebut Menghilangkan Semua Penderitaan Semua Makhluk. Setelah keadaan meditasi selesai, sebuah cahaya besar muncul di tonjolan di atas kepala Buddha, dan itu berbicara mantra agung (dengan transliterasi) yang mengatakan:" NA MO BAO JIA FA DI, BI SHA SHE JU LU, BI LIU LI BO LA PO HE LUO SHE YE, DA TUO JIE DUO YE, A LUO HE DI, SAN MIAO SAN BO TAU YA. DA ZHI TUO: OM, BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE, SAN MEI JIE DI SUO HE.“ Pada saat ini, setelah mantra diucapkan dalam cahaya, bumi bergetar dan memperkuat cahaya, dan semua penyakit dan penderitaan semua makhluk telah dilenyapkan, dan mereka semua menikmati kebahagiaan damai dan aman.

 

“Manjushri! Jika Anda melihat pria atau wanita menderita penyakit, Anda harus berpikiran tunggal untuk pasien tersebut, sering mandi dan berkumur dengan bersih, menggunakan makanan, obat-obatan, atau air tanpa bakteri mereka untuk membaca mantra ini sebanyak 108 kali. , dan kemudian diberikan kepada pasien tersebut untuk dimakan atau diminum, semua rasa sakit penyakitnya dapat dihilangkan.Jika ada yang memiliki doa dan bacaan yang tulus tentang mantra ini, mereka dapat seperti ini tanpa penyakit apa pun dan dapat mempertahankan hidup mereka terus menerus; setelah di akhir hayat mereka, mereka terlahir kembali di dunia itu dan mencapai tanpa-mundur dan tanpa-balik, bahkan untuk mencapai Bodhi. Untuk alasan ini, Manjushri! Jika ada pria dan wanita, dalam Cahaya Kilau Apoteker Tathagata, dengan keikhlasan dan keikhlasan hati yang dalam, dengan hormat dan sopan santun dalam memberikan apapun, sering-seringlah melafalkan mantra ini, jangan sampai mereka membuang atau melupakan jasa tersebut.”

 

“Lagi pula, Manjushri! Jika ada pria atau wanita dengan keyakinan murni yang dapat mendengar semua nama dari Apoteker Tathagata Glazelight – Yang Esa yang harus didukung oleh surga dan manusia atau pencerahan kesetaraan yang benar, mereka dapat melafalkan nama ini setelah mendengar sepenuhnya. semua nama ini; mereka mengunyah cabang kayu pembersih gigi di pagi hari, mandi dan berkumur dengan bersih, menggunakan bunga berbagai aroma, dupa yang dapat dibakar, dan dupa yang dapat dioleskan ke kulit, membuat berbagai alat musik dan musik, untuk mendukung citra Tathagata ini; untuk kitab suci Buddhis ini, jika mereka dapat menyalinnya dengan menulis dan melafalkan, dan jika mereka dapat mengajar orang lain untuk menulis dan melafalkan, mereka harus berpikiran tunggal, memahaminya, menyimpannya dalam pikiran selamanya, dan mendengar arti dari kitab suci ini; mereka harus berlatih mendukung mereka yang berbicara dan mengajarkan kitab suci ini: semua alat untuk mengasuh diri sendiri dapat diberikan dan tidak membuat guru ini kekurangan apa pun; dengan cara ini, mereka dapat menerima perlindungan, dukungan dan perawatan dari semua Buddha dan Bodhisattva; keinginan apa pun dapat dipenuhi, dan bahkan Bodhi dapat dicapai.”

 

Pada saat ini, anak laki-laki Manjushri berkata kepada Sang Buddha: “Yang Mulia! Saya seharusnya bersumpah pada saat menyebarkan hukum Buddha dari gambar Buddha, untuk menggunakan berbagai kemudahan untuk memungkinkan semua jenis keyakinan murni pria dan wanita yang baik untuk mendengar nama dari Yang Mulia Dunia ini - Cahaya Kilau Apoteker Tathagata. Bahkan dalam mimpi mereka, telinga mereka tercerahkan dengan nama Buddha ini. Yang Mulia Dunia! Jika ada orang yang dapat memahami kitab Buddha ini, jangan pernah lupa dan melafalkannya; atau siapa yang mampu memberikan pidato dan instruksi untuk orang lain tentang kitab Buddha ini; Andaikan mereka dapat menulis kitab Buddha ini sendiri, Andaikan mereka dapat mengajar orang untuk menulisnya; mereka dengan hormat menghormati kitab Buddha ini dan nama Buddha, dan dengan berbagai wewangian bunga, wewangian yang cocok untuk kulit, dupa bubuk, joss stick yang mudah terbakar, karangan bunga, kalung, barang-barang dekoratif yang ditutupi dengan peralatan, musik, untuk mendukung kitab suci Buddhis ini dan nama B uddha; mereka menggunakan lima warna kain sutra untuk membuat tas dan meletakkan kitab suci Buddha ini di sana; mereka menyapu bersih tempat itu, menata dan menyiapkan tempat duduk tinggi, dan menggunakannya untuk meletakkan kitab suci Buddha ini. Pada saat ini, empat raja surgawi yang agung dan keluarga mereka, dan ratusan ribu penduduk surga lainnya, datang mengunjungi kediaman ini, untuk mendukung dan melindungi kitab Buddha dan tempat ini. Mulia Dunia! Misalkan Harta Karun Buddhis ini tersebar luas, seseorang dapat memahaminya, dan tidak pernah melupakannya, maka, dengan manfaat dari sumpah asli Yang Mulia Dunia - Cahaya Kilau Apoteker Tathagata, dan dengan nama ini apa yang telah didengar, kita harus tahu bahwa tidak ada lagi kematian abnormal di tempat ini, dan roh dan jiwa mereka tidak lagi ditangkap oleh semua jenis hantu dan roh jahat; dengan asumsi bahwa roh dan jiwa mereka telah ditangkap, mereka dapat dikembalikan ke keadaan semula, dan tubuh fisik dan mental mereka damai dan bahagia seperti sebelumnya."

 

Buddha memberi tahu Manjushri: "Itu dia! Itu dia! Itu yang kamu katakan. Manjushri! Misalkan mereka yang adalah pria dan wanita yang baik dengan keyakinan murni, dll., ingin mendukung Yang Mulia Dunia - Apoteker Tathagata Glazelight, mereka harus terlebih dahulu membangun patung Buddha, atur tempat duduk yang bersih, dan biarkan Buddha tinggal di tempat ini dengan stabil; sebarkan semua jenis bunga, bakar semua jenis dupa, dan hiasi tempat ini dengan berbagai tirai; setelah tujuh hari tujuh malam, terima delapan sila yang suci, makan makanan yang bersih, membasuh badan agar bersih dan harum, dan memakai pakaian yang bersih; mereka harus memiliki hati yang bebas dari kotoran, amarah, dan sakit hati; untuk semua makhluk, mereka dapat menghasilkan hati yang egaliter dengan manfaat, kedamaian , belas kasih, kasih sayang, kegembiraan, dan pengabaian; dan kemudian, genderang, musik, nyanyian, pujian, melingkari patung Buddha dari arah yang benar; mereka juga harus memikirkan manfaat dari sumpah aslinya, membaca kitab Buddha ini, memikirkan artinya , berpidato untuk semua b ings dan ajari mereka arti dari kitab suci Buddhis ini; mengikuti keinginan yang mereka minati, semuanya bisa terpenuhi: jika mereka menginginkan umur panjang, mereka bisa mendapatkan umur panjang; jika mereka ingin kaya, mereka bisa menjadi kaya; jika mereka menginginkan jabatan resmi, mereka bisa mendapatkan jabatan resmi; jika mereka menginginkan laki-laki atau perempuan, mereka akan bisa mendapatkan laki-laki atau perempuan.”

 

“Misalkan seseorang tiba-tiba mengalami mimpi buruk dan melihat semua jenis fenomena jahat: entah burung-burung aneh datang ke pertemuan, atau ratusan monster muncul di tempat tinggalnya, jika orang ini dapat menggunakan semua jenis sumber daya yang luar biasa—perkakas kehidupan untuk dengan hormat mendukung Yang Mulia – Apoteker Tathagata Cahaya kaca, mimpi buruk, fenomena jahat, dan berbagai hal sial akan disembunyikan dan menghilang, dan tidak akan lagi menyebabkan kerusakan; atau misalkan ada air, api, pisau, racun, bahaya dan pendakian gunung yang sulit, gajah jahat , singa, harimau, serigala, beruang, beruang coklat, ular berbisa, kalajengking jahat, kelabang, siput, siput, nyamuk, pengganggu, dan jenis ketakutan lainnya, jika seseorang dapat dengan tulus mengingat dan melafalkan Buddha ini, hormati dan dukung Buddha ini, bisa bebas dari segala teror dan ketakutan; seandainya ada gangguan dan gangguan dari negara lain, dan ada pemberontak dan kekacauan dari para perampok dan pencuri di dalam negeri, jika s seseorang dapat dengan hormat mengingat dan melafalkan Tathagata ini, ia dapat terbebas dari semua bahaya."

 

“Lagi pula, Manjushri! Misalkan ada pria dan wanita baik dengan keyakinan murni, dan bahkan sampai akhir bentuk tubuh mereka, mereka tidak melayani dewa lain, hanya memiliki satu pikiran untuk kembali dan bersandar pada Buddha, Dharma, dan Sangha, dan menerima serta memegang larangan dan sila: misalnya, lima sila, sepuluh sila, Bodhisattva memiliki empat ratus sila, biksu Buddha memiliki dua ratus sila, biksuni memiliki lima ratus sila; anggaplah bahwa sila yang telah diterima dan dipegang adalah rusak atau dilanggar, dan ada ketakutan untuk jatuh ke dalam perbuatan jahat, jika mereka dapat berkonsentrasi pada pengucapan nama Sang Buddha, dan dengan hormat mendukung Tathagata ini, mereka pasti tidak akan mengalami kelahiran pada tiga perbuatan jahat; seandainya bahwa ada seorang wanita yang sangat menderita saat menghadapi persalinan, jika dia dapat dengan tulus mengucapkan nama Buddha ini, dan memuji dan menghormati jasa Buddha ini, dan dengan hormat mendukung Tathagata ini, semua jenis penderitaan dapat terjadi. n dihilangkan; anak yang lahir akan berbadan tegap, berpenampilan bermartabat dan tegak, dan setiap orang yang melihat anak ini bahagia, akar gesit anak ini pandai, semuanya aman dan selamat, sedikit penyakit, dan tidak ada non- manusia untuk mengambil roh dan jiwa anak ini."

 

Pada saat ini, Yang Mulia berkata kepada Ananda, "Ini adalah seperti apa yang saya puji semua manfaat dari Apoteker Tathagata Glazelight ini. Dan ini adalah praktik yang sangat mendalam dari semua Buddha. Sulit bagi makhluk biasa untuk memahami dan percaya. Lakukan kamu percaya atau tidak?"

 

Ananda berkata: “Yang Mulia Dunia Kebajikan! Saya tidak akan memiliki keraguan atau kebingungan tentang kitab suci Buddhis yang dikatakan oleh Tathagata. Mengapa? Semua tubuh, ucapan, dan karma spiritual dari semua Tathagata bersih dan murni. Yang Mulia! Roda matahari dan bulan dapat dibuat jatuh. Raja Gunung Tinggi Halus dapat dibalikkan dan diguncangkan. Tidak ada perbedaan dalam apa yang dikatakan oleh semua Buddha."

 

“Yang Mulia! Ada semua jenis makhluk hidup dengan akar keyakinan yang tidak memadai; setelah mendengar semua praktik mendalam dari semua Buddha, mereka memikirkan hal ini sendiri: mengapa saya dapat memperoleh jasa dan kemenangan tersebut hanya dengan menyebut nama? Buddha-Tathagata Apoteker Glazelight? Karena mereka tidak memiliki keyakinan dalam hal ini, namun membangkitkan pikiran untuk memfitnahnya, mereka kehilangan banyak keuntungan dan kegembiraan di malam yang panjang, dan merusak diri ke dalam semua jenis perbuatan jahat, di mana mengalami variasi berturut-turut tanpa akhir!"

 

Sang Buddha berkata kepada Ananda: “Jika semua makhluk ini dapat mendengar nama Yang Mulia Apoteker Tathagata Glazelight, dengan tulus menerima dan menyimpannya tanpa melupakan, tanpa keraguan atau kebingungan, tidak ada alasan untuk mencemarkan diri ke dalam kejahatan. -pergi. "

 

"Ananda! Ini adalah praktik terdalam dari semua Buddha, sulit untuk dipercaya dan dipahami; yang dapat Anda terima hari ini, Anda harus tahu bahwa itu adalah kekuatan agung Tathagata. Ananda! Semua Suara-Mendengar, Sendiri- Tercerahkan, dan semua Bodhisattva yang belum menginjak tanah, dll, tidak dapat benar-benar percaya dan memahami ini, kecuali seorang Bodhisattva yang berada dalam posisi Buddha alternatif sepanjang hidup Ananda! Tubuh manusia sulit diperoleh ; di tiga harta, mereka yang bisa percaya, mencintai dan menghormatinya, sulit untuk mendapatkan; mendengar nama Yang Mulia Dunia - Cahaya Kilau Apoteker Tathagata, lebih sulit dari yang disebutkan di atas.

 

“Ananda! Praktik Bodhisattva yang tak terukur, niat baik yang tak terukur, kenyamanan yang cerdik dari, dan sumpah agung yang tak terukur dari Cahaya Glasir Apoteker Tathagata ini, seandainya saya dapat membicarakannya secara luas dalam satu kalpa, dan seandainya lebih dari satu kalpa, satu kalpa bisa menjadi berakhir dengan cepat, sumpah yang dipraktikkan oleh Buddha ini dan niat baiknya, kenyamanan cerdiknya tidak pernah berakhir!"

 

Pada saat ini, di antara kerumunan, ada seorang Bodhisattva Mahasa, yang bernama Penyelamatan-Melepaskan, dan dia bangkit dari tempat duduknya, memperlihatkan bahu kanannya, berlutut dengan lutut kanannya, membungkukkan tubuhnya untuk menyatukan telapak tangannya, dan berkata kepada Sang Buddha, "Yang Mulia, Yang Mulia! Ketika gambar Buddha-Hukum Buddha disebarkan dan diedarkan, berbagai makhluk menderita dari berbagai kesulitan dan bencana, mereka sakit, kurus dan lemah untuk waktu yang lama dan tidak dapat makan dan minum; tenggorokan dan bibir mereka kering; semua tempat yang mereka pandang redup; fenomena kematian muncul di hadapannya; orang tua, kerabat, teman, dan orang berilmu menangis dan meratap di sekelilingnya; namun, dia berbaring di tempat asalnya dan melihat utusan Raja Yama yang memimpin kesadaran spiritualnya ke depan Raja Yama; namun, semua makhluk hidup memiliki Roh yang hidup bersama yang dilahirkan bersamanya; semua yang dia lakukan, apakah itu dosa atau berkah , direkam oleh Roh yang hidup berdampingan, dan yang semuanya dibawa ke Raja Yama; pada saat ini, Raja Yama menginterogasi orang ini dan berencana untuk mempertimbangkan semua yang dia lakukan, untuk menilai berdasarkan dosa atau berkahnya; pada saat ini, kerabat atau orang yang berpengetahuan dari pasien, jika ia dapat membantu pasien ini kembali dan mengandalkan Yang Mulia Dunia-Tathagata Apoteker Glazelight, mohon semua biksu dan biksuni untuk membaca dan melantunkan kitab suci Buddhis ini, nyalakan tujuh lapis lampu, gantung bendera spiritual kehidupan yang memperpanjang dengan lima warna, mungkin ada keberadaan seperti itu, kesadarannya dapat pulih ke keadaan jernih asli, seolah-olah dalam mimpi melihat semua perubahan ini dengan jelas, sehingga setelah 7 hari, 21 hari , 35 hari, atau 49 hari, ketika kesadarannya pulih, seperti bangun dari mimpi, ia dapat mengingat dan mengetahui semua karma baik dan buruk dari tindakannya sendiri dan akibat yang telah diperolehnya; karena ia membuktikan sendiri dengan melihat akibat karmanya, bahkan ia menderita musibah hidup dan mati, ia tidak berani melakukan segala macam perbuatan jahat; untuk alasan ini, pria dan wanita yang baik dengan keyakinan murni harus menyadari dan tidak pernah melupakan nama Cahaya Cahaya Apoteker Tathagata, dan sesuai dengan kemampuan individu, dengan hormat mendukung Tathagata ini. "

 

Pada saat ini, Ananda bertanya kepada Bodhisattva Rescue-Disengage dan berkata, "Orang baik! Bagaimana kita harus dengan hormat mendukung Glazelight Apoteker Tathagata? Bagaimana bendera dan lampu yang memperpanjang umur bisa dibuat?" Bodhisattva Penyelamatan-Melepaskan berkata, "Kebajikan Agung! Jika ada pasien yang ingin melepaskan diri dari rasa sakit penyakit, kita harus untuk orang ini, dalam tujuh hari tujuh malam untuk menyadari dan mempertahankan delapan jenis sila murni di rumah. ; kita harus mempersiapkan apa pun sesuai dengan kemampuan pribadi dengan makanan dan peralatan kehidupan sehari-hari lainnya, untuk mendukung biksu Picchu; enam jam setiap siang dan malam, kita menyembah dan mempraktikkan Dao untuk mendukung Yang Mulia Dunia - Apoteker Tathagata Glazelight , dan untuk membaca dan melantunkan kitab Buddhis ini sebanyak 49 kali, nyalakan 49 lampu, dan buat tujuh bentuk tubuh patung Buddha itu, masing-masing dengan 7 lampu di depan setiap patung; jumlah cahaya lampu sama besarnya dengan roda, dan bahkan setelah 49 hari, cahaya tidak ada habisnya; bendera yang terbuat dari kain sutra lima warna memiliki panjang 49 telapak tangan, dan makhluk lain harus dilepaskan ke 49 spesies; semua ini akan membuat orang ini selamat dari bahaya dan bencana yang menyedihkan s, dan membuatnya tidak dikendalikan oleh semua jenis roh jahat yang tidak terduga."

 

Apalagi, Ananda! Jika ketika Ksatriya, Raja Penyiram, dll, menemui awal bencana yang disebut: bencana wabah penyakit menular, bencana diserbu dan dianiaya oleh negara lain, bencana pengkhianatan dan pelanggaran di dalam negeri sendiri. perbatasan, bencana dari perubahan aneh bintang di langit, bencana dari gerhana matahari dan bulan, bencana angin dan hujan yang tidak normal, dan bencana tidak ada hujan lebih dari waktu tertentu, pada saat ini, Ksatriya, Raja Menyiram , dll., harus membangkitkan semua hati welas asih untuk semua makhluk dan harus memaafkan semua jenis penahanan, dan sesuai dengan metode dukungan yang disebutkan sebelumnya, mendukung Yang Mulia Dunia - Cahaya Kilau Apoteker Tathagata; karena akar yang baik dan kekuatan dari sumpah asli Tathagata ini, dapat membuat negara mereka aman segera, membuat angin dan hujan memenuhi kebutuhan waktu, dan membuat biji-bijian yang ditanam matang, semua makhluk bebas dari penyakit, dan d senang dan bahagia; di negara mereka, tidak ada Garpu Obat yang kejam dan jahat dan dewa-dewa lain untuk membuat marah makhluk hidup, semua fenomena jahat disembunyikan dan menghilang; apalagi, kehidupan dan energi Ksatria dan Raja Penyiraman, dll, tanpa penyakit tetapi tenang, mendapatkan manfaat plus. "

 

“Ananda! Jika permaisuri, selir, raja cadangan, pangeran, menteri, menteri pembantu, kasim, pelayan, ratusan pejabat, dan warga sipil, menderita penyakit, dan kesusahan dan bencana lainnya, bendera dewa lima warna juga harus dibangun, nyalakan lampu agar tetap bersinar, lepaskan semua jenis kehidupan, tebarkan bunga dengan berbagai warna di mana-mana, dan bakar semua jenis dupa yang terkenal; penyakit dapat dengan demikian dihilangkan dan disembuhkan, dan berbagai bencana dapat dilepaskan.

 

Pada saat ini, Ananda bertanya kepada Bodhisattva Rescue-Disengage dan berkata, "Orang baik! Mengapa orang yang hampir mengakhiri hidupnya dapat memperpanjang umurnya?" Bodhisattva Rescue-Disengage berkata, "Kebajikan Agung! Tidakkah Anda mendengar bahwa ada sembilan jenis kematian abnormal? Jadi bujuklah makhluk hidup untuk membuat bendera dan pelita yang memperpanjang hidup, untuk mempraktikkan berbagai jenis kebahagiaan dan kebajikan. Untuk alasan ini, bahkan jika mereka mencapai akhir hidup mereka, mereka tidak akan mengalami rasa sakit dan penyakit." Ananda bertanya, "Apakah sembilan jenis kematian abnormal?" Bodhisattva Rescue-Disengage berkata, "Jika semua jenis makhluk sakit, penyakit yang mereka dapatkan ringan, tetapi tidak ada obat atau tidak ada orang yang dapat menyembuhkannya. Misalkan dia bertemu dengan dokter lagi, tetapi obat yang diberikan kepadanya tidak dapat disembuhkan. menyembuhkan penyakitnya; orang ini seharusnya tidak mati; namun, dia akhirnya mati secara tidak normal. Seseorang percaya penguasa iblis dunia dan orang-orang yang membahayakan masyarakat dengan Dao luar, yang secara sewenang-wenang berbicara tentang bencana dan berkah, yang membuat orang merasa ketakutan dan terganggu; hati orang ini tidak lurus, tetapi dia menggunakan ramalan untuk mengajukan pertanyaan, menemukan masalah sendiri dan membunuh semua makhluk, memberi tahu para dewa, memanggil semua jenis elf dan hantu di pegunungan, meminta mereka untuk memberikan berkah dan perlindungan, dan harapan untuk memperpanjang hidup, yang tidak mungkin diperoleh bagaimanapun juga. Orang-orang bodoh dan bingung, percaya pada pandangan terbalik dari orang-orang yang tidak adil, sehingga mereka mati secara tidak normal dan masuk neraka tanpa batas waktu untuk pergi; inilah disebut anomali awal. Yang kedua, orang-orang dibunuh secara tidak normal oleh hukum raja. Ketiga, orang berburu burung dan binatang buas di alam liar, bermain game, menikmati pornografi dan minum minuman keras, menikmati kesenangan tanpa pengekangan, dan kekuatan mental mereka ditangkap secara tidak normal oleh non-manusia. Keempat, orang-orang terbakar secara tidak normal oleh api. Kelima, orang-orang tenggelam secara tidak normal oleh air. Keenam, orang dimakan secara tidak normal oleh berbagai binatang jahat. Ketujuh, orang jatuh secara tidak normal dari tebing curam. Kedelapan, orang tidak normal dilukai oleh racun, santet untuk berdoa hantu, kutukan, hantu, dll. Kesembilan, orang terjebak oleh kelaparan dan kehausan, tidak bisa mendapatkan makanan dan mati secara tidak wajar. Ini adalah kematian abnormal seperti yang diuraikan di atas, ada sembilan jenis ini, sisanya adalah semua jenis kecelakaan yang tak terukur, sulit untuk dapat ditentukan sepenuhnya! "

 

“Lagi pula, Ananda! Raja Yama terutama memimpin pencatatan nama dan pendaftaran rumah tangga manusia duniawi. Jika ada makhluk hidup yang tidak berbakti kepada orang tua dan sesepuh mereka, atau yang memiliki lima jenis pelanggaran, atau yang menghancurkan dan menghina Tiga Harta, atau yang merusak hukum antara penguasa dan menteri, atau yang menghancurkan disiplin diri, Raja Yama akan menghukum mereka setelah mempertimbangkan, berdasarkan ringan atau beratnya dosa individu dari apa yang telah mereka lakukan. Saya membujuk semua makhluk hari ini untuk menyalakan lampu, membuat bendera, melepaskan makhluk, dan mempraktikkan berkah dan kebajikan, sehingga mereka dapat melewati rasa sakit dan bencana, dan tidak lagi menderita dari berbagai bencana.

 

Pada saat ini, ada dua belas jenderal Garpu Obat di antara massa, yang duduk bersama dalam pertemuan ini, yang disebut: Jenderal Gongpiro, Jenderal Fazhero, Jenderal Meikiro, Jenderal Antiro, Jenderal Eniro, Jenderal Sandiro, Jenderal Indaro, Jenderal Boyiro, Jenderal Mohuro, Jenderal Gendarro, Jenderal Zhaoduro, Jenderal Pijiemo: 12 jenderal ini, masing-masing memiliki 7.000 Garpu Obat sebagai anggota keluarganya.

 

Pada saat yang sama, mereka semua berkata kepada Sang Buddha, "Yang Mulia! Hari ini, kami menerima kekuatan agung Buddha, sehingga dapat mendengar nama Yang Mulia Dunia - Cahaya Glasir Apoteker Tathagata, dan tidak ada lagi ketakutan tentang perbuatan jahat. Kita adalah satu demi satu, semua dalam satu hati, dan bahkan bentuk tubuh kita berakhir, untuk kembali dan bersandar pada Buddha, Dharma, dan Sangha, dan bersumpah untuk memikul semua makhluk, untuk melakukan manfaat moral bagi mereka, dan memberi manfaat mereka lebih, dan membuat mereka damai dan bahagia. Tidak peduli apa jenis desa, kota, kota kecil, atau hutan kosong, jika ada yang menyebarkan kitab Buddha ini, atau ada orang yang juga menerima dan tidak pernah melupakan nama Tathagata Apoteker Glazelight ini oleh dengan hormat mendukung, kami dan anggota keluarga kami akan menjaga dan melindungi orang ini, dan akan membebaskannya dari semua penderitaannya, dan semua keinginan dan doanya akan memuaskannya. Mereka yang menderita dan ingin berdoa untuk bantuan dari bencana juga harus membaca dan ucapkan naskah Buddhis ini ulang dan gunakan lima warna benang untuk mengikat nama kita. Ketika keinginannya terpenuhi, maka lepaskan ikatan ini. "

 

Pada saat ini, Yang Mulia Dunia memuji para jendral Garpu Obat dan berkata, "Bagus! Bagus! Jendral Garpu Obat yang hebat! Anda selalu ingin membalas kebaikan Yang Mulia Dunia - Cahaya Kilau Apoteker Tathagata, dan Anda harus selalu seperti itu. ini untuk memberi manfaat bagi semua makhluk dan untuk membuat mereka damai dan bahagia."

 

Pada saat ini, Ananda berkata kepada Sang Buddha: "Yang Mulia! Bagaimana kita harus menamai pintu metode ini? Bagaimana kita bisa menjaganya dengan hormat?" Sang Buddha berkata kepada Ananda: “Pintu metode ini dinamakan sebagai Jasa Sumpah Asli dari Apoteker Tathagata Glazelight; yang juga disebut sebagai Mantra Spiritual Dua Belas Jenderal Spiritual untuk Lebih Menguntungkan Makhluk Hidup dan Dikombinasikan Dengan Sumpah; yang juga disebut sebagai Penghapusan Rintangan Segala Karma; yang harus dijaga dan dipertahankan seperti ini! "

 

Pada saat ini, Bhagawan selesai mengucapkan kata-kata ini. Semua Bodhisattva Mahasa, dan Pendengar Suara yang besar, raja, menteri, Brahmana, Buddhis-di-rumah, naga surgawi, Garpu Obat, Gandharva, Asura, Garuḍa, Kimnara, Mahoraga, manusia-tetapi-bukan-manusia, dll., semua massa yang mendengar apa yang Buddha katakan, merasakan kegembiraan yang besar dan percaya, menerima, dan dengan hormat melaksanakannya.

 

 

Penjelasan istilah kitab suci Buddha ini:

 

Tathagata: Nama lain Sang Buddha dalam bahasa Sansekerta. Artinya, datang seperti ini, pergi seperti ini. Pikiran, pikiran atau semua hal datang dan pergi seperti ini. Ini juga berarti kebijaksanaan alam tanpa berpura-pura.

Bhagawan: Nama lain Sang Buddha dalam bahasa Sansekerta. Artinya Yang Mulia Dunia.

Sepuluh nama Buddha: Yang Esa yang harus ditopang oleh manusia dan surga, Pencerah yang sama lurusnya, orang yang sempurna dengan kebijaksanaan yang cemerlang dan tindakan yang bajik, kematian yang baik, orang yang memahami dunia, sarjana tertinggi, orang hebat yang menjinakkan , guru di surga dan manusia, Tathagata, Bhagawan.

Glazelight: Glasir yang dapat bersinar sendiri atau bersinar di bawah cahaya.

Mulia Dunia: Ini nama Bhagawan dalam bahasa Sansekerta. Artinya orang yang sepenuhnya memiliki semua kebajikan, layak dihormati oleh makhluk di dunia, disebut Yang Mulia Dunia. Orang suci paling mulia di dunia.

Buddhis di rumah: Orang yang belajar agama Buddha di rumah dan bukan biksu atau biksuni.

celestial-dragons-delapan-bagian: Mengacu pada pelindung yang memiliki kekuatan spiritual dan menakjubkan, juga dikenal sebagai delapan dewa naga, delapan jenis pelindung untuk melindungi umat Buddha.

manusia-tetapi-bukan-manusia: Makhluk yang mirip dengan manusia, tetapi bukan manusia, seperti ada kepala manusia, tetapi tubuh kuda atau burung.

Pangeran Buddhalaw: Pangeran hukum Buddha. Status menjadi yang pertama di antara semua Bodhisattva, dan yang seperti lahir di rumah Buddha dan akan mewarisi status Buddha. Buddha adalah seperti raja, tuan atau raja. Itulah mengapa disebut sebagai Pangeran Buddhalaw.

Ananda: sepupu Buddha Shakyamuni, bernama Ananda, juga seorang murid Buddha, dan seorang biksu Buddha. Ananda terkenal karena mengingat kata-kata yang diucapkan oleh Sang Buddha. Setelah kematian Buddha Shakyamuni, Ananda mencatat apa yang dikatakan Buddha. Di awal setiap kitab Buddhis, ada kalimat yang diucapkan oleh Ananda: beginilah saya mendengarnya. Menurut legenda, Ananda hidup sampai lebih dari seratus tahun.

Bodhi: kebijaksanaan tertinggi; kesetaraan yang benar dan pencerahan yang benar

karma: tindakan atau perilaku atau apa yang telah dilakukan di kehidupan sekarang atau di kehidupan lampau. Tidak peduli itu baik atau jahat, itu akan membentuk kekuatan tak terlihat untuk membantu atau menghalangi hidup kita.

rintangan karma jahat: Hambatan diri dan bencana yang disebabkan oleh tindakan jahat diri sendiri dari kehidupan sekarang dan kehidupan lampau.

Manjusri: Salah satu nama Bodhisattva dalam bahasa Sansekerta. Itu berarti Kemuliaan yang Lembut. Bodhisattva Manjusri terkenal dengan kebijaksanaannya dalam agama Buddha. Penampilannya menunjukkan bahwa dia mengendarai seekor singa dengan santai, memegang pedang di satu tangan dan angan-angan (kehendak yang terpuaskan) di tangan lainnya. Pedang itu dimaksudkan untuk dan dideskripsikan untuk memotong 84000 benang kusut tak terlihat dari kekhawatiran pribadi.

Periode penyebaran gambar Buddha: Periode penyebaran patung Buddha. Setelah kematian Buddha Sakyamuni, ada lima ratus tahun hukum Buddha yang benar. Setelah itu, ada periode seribu tahun Patung Buddha Hukum Buddha, untuk mempromosikan dan menyebarkan Hukum Buddha. Setelah itu, ini adalah periode terakhir dari hukum Buddha. Menurut ajaran Buddha, Buddha-hukum dapat dihasilkan dan juga dapat dihilangkan. Buddha Law adalah metode yang nyaman untuk menyelamatkan orang dan membebaskan mereka dari penderitaan. Hukum Buddha itu sendiri tidak kekal.

Kesetaraan Benar Tertinggi dan Pencerahan Benar: Sansekerta-nya adalah anuttarā-samyak-sambodhi. Ini mengacu pada alam pencerahan tertinggi dan Nirvana tertinggi dalam praktik agama Buddha, dan pembuktian seperti itu setara dengan mencapai Kebuddhaan.

Bodhisattva: orang yang dapat mencerahkan untuk membebaskan diri dari penderitaan dan juga dapat mencerahkan orang lain dan membantu makhluk hidup membebaskan dari penderitaan. Namun, Bodhisattva belum sepenuhnya dan sempurna tercerahkan sebagai Buddha. Bodhisattva juga bisa disebut sebagai Pusa, Posa atau Busa, Bosa dalam pengucapannya oleh bahasa Mandarin. Dan pengucapan seperti itu banyak digunakan dalam masyarakat yang berbicara dalam bahasa Cina.

Menempuh jalan Bodhisattva: mempraktekkan dan menerapkan kebijaksanaan dan tindakan bajik Bodhisattva dengan semua metode yang nyaman.

tiga puluh dua jenis penampilan pria agung: Sansekerta adalah mahā-puruṣa lakṣaṇa, yang berarti tiga puluh dua tanda utama seorang Buddha. Silakan merujuk dan mencari mahā-puruṣa lakṣaṇa di Internet.

delapan puluh bentuk tambahan: Sansekerta adalah aśītyanuvyañjanāni, yang berarti delapan puluh penampakan seorang Buddha. Silakan merujuk dan mencari aśītyanuvyañjanāni di Internet.

melakukan semua jenis bisnis: untuk melakukan semua jenis karir.

Tubuh pandai berdiam dengan damai: Tubuh sepenuhnya sempurna dan tenteram.

pergi di jalan yang jahat: melakukan hal-hal yang jahat.

naik Perahu Pendengar Suara: seseorang yang tercerahkan dengan mendengarkan ajaran Buddha dan membiarkan dirinya terbebas dari penderitaan, tetapi tidak memiliki cukup kemampuan untuk membebaskan orang lain dari penderitaan. Itu diklasifikasikan sebagai Theravada.

naik Perahu yang Tercerahkan Sendiri: seseorang yang sendirian tercerahkan tanpa mendengar ajaran Buddha. Ia dapat membebaskan diri dari penderitaan, tetapi tidak memiliki cukup kemampuan untuk membebaskan orang lain dari penderitaan. Itu diklasifikasikan sebagai Theravada.

ambil Perahu Besar: seseorang yang tidak hanya dapat membebaskan diri dari penderitaan, tetapi juga dapat membebaskan orang lain dari penderitaan. Itu diklasifikasikan sebagai Mahayana.

sila tanpa kekurangan: Semua sila yang mencegah hal-hal ilegal dan menghentikan hal-hal jahat dapat dipegang dengan ketat.

tiga kumpulan-sila: Sansekerta-nya adalah tri-vidhani silani. Ini adalah sebagai berikut:

Pegang aturan disiplin-ritual: patuhi perintah Buddha, dan karena itu jangan melakukan semua kejahatan.

Pegang sila hukum kebajikan: patuhi dan lakukan semua hal yang bajik

Pegang lebih banyak untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup sila: praktikkan semua kebaikan secara ekstensif untuk memberi manfaat bagi semua makhluk

Tiga sila di atas adalah cara untuk memberi manfaat bagi diri sendiri dan orang lain.

kejahatan-pergi: pergi di jalan yang jahat; tempat kelahiran kembali roh atau jiwa diri di dunia siksaan hantu lapar, binatang atau neraka, yang merupakan hasil dari melakukan hal jahat di kehidupan sebelumnya.

jaring setan yang terjerat: pandangan jahat yang datang dari diri sendiri atau orang lain dan dengan demikian membentuk jaring terjerat yang tidak terlihat untuk mengikat dan membatasi diri, dan membuat diri menderita.

Jalur Luar: Dao Luar. Tao atau Tao. Dao ditransliterasikan dari karakter Cina. Arti dari Dao adalah jalan, jalan dan jalan. Dan makna Dao diperluas menjadi ajaran agama. Secara umum, menurut ajaran Buddha, Dao berarti kebenaran dan kebajikan. Mereka yang menegakkan ajaran agama di luar Buddhisme, dan mereka yang bertindak di luar kebenaran dan akal, semuanya disebut Tao luar. Makna yang lebih mendalam tentang Dao dalam agama Buddha, yang berarti tercerahkan tentang kebenaran dan mempraktikkan kebenaran sendiri, pengetahuan atau ajaran orang lain di luar ini disebut Dao luar. Dalam agama Buddha, Dao adalah kebijaksanaan, bukan pengetahuan. Makna yang paling dalam tentang Dao dalam agama Buddha adalah bahwa tidak ada Dao luar. Semua adalah ajaran Buddha. Itu karena tidak ada oposisi biner dalam pencerahan yang sempurna dan sempurna dan semua situasi adalah sama, apa pun situasi baik atau buruknya, yang akan membuat orang mencerahkan kodrat diri.

karma jahat: melakukan hal-hal jahat di kehidupan sekarang atau di kehidupan sebelumnya, yang akan membentuk semacam kekuatan tak terlihat untuk menghalangi kehidupan diri sendiri dan membuat diri Anda menderita segala macam bencana.

peningkatan kesombongan: untuk meningkatkan kesombongan adalah bahwa orang sudah memiliki kesombongan, dan untuk beberapa alasan mereka telah meningkatkan peran kesombongan, dan mereka bahkan lebih sombong.

non-keluarga: menjadi biksu atau biksuni; pikiran tidak terobsesi dengan hal-hal keluarga dan kekhawatirannya.

jaring iblis: pandangan jahat; pikiran jahat; pendapat yang tidak masuk akal; sudut pandang yang muluk-muluk. Tampaknya pandangan lurus, tetapi sebenarnya bukan pandangan lurus.

Medicine Fork: makhluk di dunia hantu dalam agama Buddha, yang pernah menjadi hantu jahat untuk menyakiti manusia, tetapi dijinakkan oleh Buddha dan menjadi pelindung untuk melindungi umat Buddha.

Rakshapo: salah satu jenis makhluk di dunia hantu di India, yang kejam, jahat dan menakutkan dan dapat membahayakan manusia dengan kekuatan hantu.

Trik Gu: sihir beracun. Gu adalah transliterasi dari karakter Cina, yang berarti beberapa jenis trik dan dibesarkan banyak serangga beracun yang berbeda untuk menghukum, mengutuk dan menyakiti manusia.

delapan sila murni: delapan jenis sila yang diatur oleh Buddha dan yang harus dipatuhi dan dipegang oleh umat Buddha, yaitu sebagai berikut:

1. Tidak membunuh

2. Jangan mencuri

3. Jangan melakukan hubungan seks yang tidak pantas (jahat)

4. Jangan bohong

5. Jangan minum alkohol

6. Tanpa bunga harum, tanpa minyak wangi, dan tanpa nyanyian dan tarian, dan tanpa menontonnya.

7. Jangan duduk di tempat tidur yang tinggi dan besar

8. Tidak makan setelah jam dua belas siang

Buddha Umur panjang yang tak terhitung: Buddha ini memiliki umur yang tidak terukur, itulah sebabnya disebut Umur Panjang yang Tak Terhitung; nama lain dari Amitabha.

Western Utmost Bliss: dunia dan tempat yang diciptakan oleh sumpah Amitabha. Mereka yang ingin terlahir kembali di Kebahagiaan Tertinggi Barat akan memiliki penampilan khusyuk seperti Amitabha dan dapat belajar Buddha mengikuti Amitabha. Ini adalah metode terbaik dan mudah bagi manusia untuk belajar Buddha di kehidupan sekarang dan di akhirat.

Bodhisattva Persepsi Suara-Kata: Bodhisattva yang dapat merasakan suara penderitaan dunia; Bodhisattva Avalokitesvara

Bodhisattva Perolehan Kekuatan Besar: Bodhisattva yang dapat membuat manusia memperoleh kekuatan besar; Bodhisattva Mahasthamaprapta

Bodhisattva Precious-Epiphyllum: Epiphyllum adalah nama bunga, yang mekar di tengah malam dan layu pada saat ini, sehingga jarang terlihat oleh manusia, karena itu sangat berharga. Dalam agama Buddha selalu digambarkan bahwa hukum Buddha adalah seperti Epiphyllum yang sangat berharga dan hampir tidak mungkin untuk didengar dan dipelajari bagi mereka yang kurang berkah.

Bodhisattva Maitreya: Bodhisattva yang berbelas kasih, baik dan welas asih kepada semua makhluk. Maitreya adalah bahasa Sansekerta, yang berarti belas kasihan.

Raja Roda Berputar: bahasa Sansekerta adalah cakravartin atau Chakravartin. Raja-roda; Seorang raja yang memutar roda harta untuk menaklukkan musuh; Disebut sebagai Raja Roda, itu adalah orang yang paling diberkati di dunia. Itu muncul pada saat usia manusia menjadi 84.000 tahun kehidupan, dan menguasai dunia selama empat benua besar. Ada empat macam nikmat:

1. Kekayaan, harta, kekayaan, ladang, dan banyak lainnya, peringkat pertama di dunia

2. Penampilannya khusyuk, dengan tiga puluh dua penampilan dan mirip dengan seorang Buddha;

3. Sehat, damai, stabil dan bahagia;

4. Umur panjang adalah yang pertama di dunia.

Ketika Raja Roda muncul, dunia menjadi damai, orang-orang merasa tenang, dan tidak ada bencana alam atau bencana buatan manusia. Ini karena di kehidupan lampau, ia mempraktikkan lebih banyak berkah, tetapi sayangnya tidak mengembangkan kebijaksanaan dunia, sehingga hanya menjadi raja yang memerintah dunia dengan berkah, tetapi tidak dapat mempraktikkan bukti pencerahan.

sepuluh jalan bajik: sepuluh jenis moralitas; sepuluh perbuatan baik; tidak membunuh, tidak mencuri, tidak melakukan hubungan seks yang jahat, tidak memiliki dua lidah, tidak berbicara jahat, tidak berbohong, tidak serakah, tidak membenci, tidak iri hati, tidak ada obsesi bodoh. Silakan merujuk ke artikel: Memahami kebaikan dan kejahatan pada saat yang sama

Ksatria: Salah satu dari empat kasta di India; aristokrasi militer dalam sistem kasta India kuno; tergolong kelas atas.

Brahman: Salah satu dari empat kasta di India; kelas imam dalam sistem kasta India kuno adalah posisi tertinggi dalam masyarakat; tergolong kelas atas.

mantra: mantra

tiga harta: Buddha, hukum Buddha, biksu dan biksuni; Buddha, Dharma, Sangha. Ketiga harta ini dapat membantu manusia membebaskan diri dari penderitaan, membuktikan sendiri pencerahan sifat-Buddha, dan mencapai Bodhi. Itulah mengapa itu disebut tiga harta. Hari ini, Buddhis di rumah juga dihormati sebagai Sangha. Ada Buddhis-di-rumah (laki-laki atau perempuan) sebagai guru Buddhis, karena tercerahkan kebijaksanaan dan diri membuktikan sifat-Buddha.

Bodhisattva Rescue-Disengage: Bodhisattva yang dapat menyelamatkan dan melepaskan manusia dari bencana atau kemalangan apa pun; itulah mengapa disebut sebagai Rescue-Disengage.

Raja Yama: seorang bodhisattva di dunia neraka untuk menilai baik atau buruk seorang manusia berdasarkan tindakan yang telah dilakukan manusia di dunia manusia, dan setelah itu menilai orang tersebut ke dunia mana ia harus pergi dan terlahir kembali.

dukungan penuh hormat: dukungan hormat terbaik adalah dupa hati dari sila murni, stabilitas meditasi dan kebijaksanaan.

delapan jenis sila murni: sama dengan delapan sila murni. Silakan lihat “delapan sila murni”.

Biksu Picchu: laki-laki yang beragama Buddha-tidak-di-rumah, biksu Buddha. Ini adalah perwakilan dari umat Buddha. Jangan lupakan perempuan yang beragama Buddha-tidak-di-rumah, biarawati Buddha.

Raja Penyiraman Kepala: pangeran; raja cadangan.

Sangha: Samgha; biasanya merujuk pada biksu Buddha; arti luasnya bisa merujuk pada Buddhis, tidak peduli siapa laki-laki atau perempuan, di rumah atau tidak di rumah.

pintu-metode: istilah yang digunakan dalam agama Buddha; pintu Buddha-hukum; pintu metode; tampaknya melewati pintu metode (hukum Buddha) sehingga kita dapat belajar sesuatu darinya.

para Bodhisattva yang belum menginjakkan kaki di darat: rakyat jelata yang masih menderita di lautan penderitaan yang tak terlihat, karena kekurangan kebijaksanaan, dan diharuskan diselamatkan oleh perahu kebijaksanaan yang tidak terlihat, itulah sebabnya mereka belum namun menginjak tanah kebijaksanaan yang tak terlihat. Tanah kebijaksanaan yang tidak terlihat dapat melahirkan segalanya dan dapat melahirkan semua jasa dan kebajikan. Mereka yang telah menginjak tanah kebijaksanaan telah tercerahkan dan secara bertahap akan mencapai kebijaksanaan Buddha.

Mantra Apoteker Buddha:

NA MO BAO JIA FA DI, BI SHA SHE JU LU, BI LIU LI BO LA PO HE LUO SHE YE, DA TUO JIE DUO YE, A LUO HE DI, SAN MIAO SAN BO TUO YE.DA ZHI TUO: OM, BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE, SAN MEI JIE DI SUO HE.

 

【anotasi mantra】

(1) NA MO: kembali ke dan andalkan

(2) BAO JIA FA DI: Bhagawan; Yang Mulia Dunia.

(3) BI SHA SHE JU LU : apoteker.

(4) BI LIU LI: glasir.

(5) BO LA PO: Arti cahaya.

(6) HE LUO SHE YE: Arti raja.

(7) DA TUO JIE DUO YE: arti dari Tathagata.

(8) A LUO HE DI: Yang harus ditopang oleh langit dan manusia.

(9) SAN MIAO SAN BO TUO YE: kesetaraan yang benar dan pencerahan yang benar.

(10) DA ZHI TUO : yaitu mengucapkan mantra.

(11) Om: memusatkan perhatian pada tubuh dan pikiran dan pada tiga harta; memperhatikan; yaitu memusatkan roh dan memperhatikan suatu tempat.

(12) BING SHA SHI, BING SHA SHI, BING SHA SHE: Artinya, obat!obat!obat!

(13) SAN MEI JIE DI: umumnya menyelamatkan semua makhluk hidup.

(14) SUO HE: pencapaian cepat untuk Bodhi.

Bahasa Inggris:The Merits of the Original Vows of the Tathagata- Pharmacist Glazelight