Dewa kebijaksanaan dan kebajikan untuk membebaskan manusia dari penderitaan.

                                     

Bicara Singkat tentang Pusa Dunia-Sounds-Perceiving di Universal Pintu Bab

Penerjemah Pasca-Qin, Cina (344-413 M): Kumārajīva (yang menerjemahkan sebuah bab dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Cina).

Penerjemah Modern (2018 M): Tao Qing Hsu (yang menerjemahkan bab di atas dari bahasa Cina ke Inggris.)

Dosen, Dosen dan Penulis Majalah Ini: Tao Qing Hsu

pengantar

Ini berbicara tentang hati welas asih dan kebijaksanaan, dan dengan merasakan suara-suara duniawi yang menderita, untuk menerapkan kebijaksanaan untuk membantu mereka.

Bab ini mencatat pembicaraan tentang Buddha Shakyamuni dan muridnya, Pusa Endless-Meaning, dalam dua ribu lima ratus tahun yang lalu. Sejarah, sekitarnya, latar belakang dan budaya mereka mungkin berbeda dengan kita. Khususnya, sangat berbeda dengan apa yang kita jalani dan apa yang kita ketahui sekarang. Namun, hati kebaikan dan kasih sayang seperti yang disebutkan tidak berubah secara permanen. Itulah sebabnya bab ini bisa menyebar sepanjang zaman dan membiarkan orang-orang tersentuh dan mengubah hidup mereka. Memperluas maknanya di zaman modern, itu masih cocok untuk kita.

"Pusa" ditransliterasikan dari kata-kata Cina. Ini dipersingkat untuk "Bodhisattva". Anda dapat menyebutnya sebagai "Busa". Itu berarti dengan realisasi kebenarannya untuk membangunkan semua makhluk hidup. Yaitu, ketika saya menjadi tercerahkan, saya juga memikirkan cara-cara untuk mencerahkan setiap makhluk hidup. Suatu hari, jika Anda terbangun dan menyadari kebenaran, Anda akan memiliki kemampuan untuk membantu orang lain menjadi tercerahkan, Anda juga menjadi seorang Pusa.

"Pusa" hadir sebagai rasa hormat. Judul diberikan oleh orang-orang. Ini seperti gelar yang kita sebut seseorang sebagai "dokter" atau "profesor". Bahkan, tidak ada judul atau nama dalam Kekosongan. Judul atau nama hanya untuk identifikasi.

Setiap nama Pusa memiliki maknanya dalam Kitab Buddhis. Misalnya, itu menyebutkan tiga Pusa dalam Bab ini. Salah satunya adalah Pusa Endless-Meaning. Bisa juga disebut Pusa tanpa akhir. Itu berarti bahwa Pusa menyadari bahwa segala sesuatu atau kata-kata memiliki makna yang tak ada habisnya. Ini juga berarti bahwa Pusa telah memahami makna Kekosongan, karena, dalam tubuh Kekosongan, itu memiliki makna tanpa akhir, dan arti dari segala sesuatu atau kata-kata dapat diperpanjang tanpa batas.

Yang lainnya adalah Pusa World-Sounds-Perceiving. Sekarang ada Pusa yang namanya World-Sounds-Perceiving. Itu bisa juga disebut Pusa yang memahami-suara-dunia. Mengapa Pusa menyebut World-Sounds-Perceiving adalah salah satu poin kunci dalam Bab pintu universal ini. Singkatnya, itu berarti bahwa Pusa merasakan suara-suara yang ada di dalam penderitaan dunia.

Lainnya adalah Pusa Flatland-Holding. Disebutkan di paragraf terakhir. Mengapa disebut Flatland-Holding? Singkatnya, dengan mengisi dan memegang tanah menjadi datar, ia menyadari bahwa ada kedamaian dan kesetaraan sejati di dalam hatinya, dan juga di hati setiap orang.

Poin kunci kedua adalah "pintu universal", yang berarti pintu hukum yang luas dan harmonis secara universal berasimilasi dan membantu semua makhluk hidup untuk diselamatkan dari semua penderitaan duniawi.

Saya lebih suka menggunakan "itu" untuk menyebutkan Pusa World-Sounds-Perceiving di artikel ini. Pusa World-Sounds-Perceiving tidak memiliki bentuk atau tanpa tubuh. Sebenarnya, itu dihasilkan dari tubuh Kekosongan, yang tidak terbatas atau tanpa batas. Itulah mengapa ia dapat berubah menjadi bentuk apa pun atau badan apa pun kapan saja. Sungguh luar biasa dan benar-benar di luar pengetahuan, pemahaman dan pengalaman kita. Pada zaman kuno, atau pada masa Buddha Shakyamuni, atau di Tibet, atau di masa awal Cina, Pusa Dunia-Suara-Perceiving adalah bentuk sebagai laki-laki. Namun, pada masa sekarang, di Chine atau Taiwan, Pusa World-Sounds-Perceiving kebanyakan adalah bentuk sebagai perempuan. Namun, bentuk-bentuk ini sebagian besar terkait dengan preferensi manusia.

Pusa Dunia-Sounds-Perceiving adalah Pusa Self-Ease-Perceiving, yang disebutkan dalam artikel "A Brief Talk about The Scripture of the Supreme-Wisdom Heart". Keduanya adalah satu, Bodhisattva Avalokitesvara, dalam bahasa Sanskerta. Kedua nama tersebut diterjemahkan dari bahasa Sansekerta ke bahasa Mandarin. Menggunakan nama yang berbeda bisa sesuai dengan arti artikel.

Kami memperhatikan bahwa ada urutannya. Dalam Kitab Suci Hati Yang Maha Bijaksana, Pusa mempraktekkan secara mendalam kebijaksanaan tertinggi, mencerminkan dan memandang bahwa Lima Agregatnya semuanya kosong, dan karenanya bebas dari semua penderitaan. Dari artikel tersebut, kita perhatikan bahwa itu telah dibebaskan dari penderitaan duniawi dan mencapai kebijaksanaan tertinggi. Ini membantu kita untuk memahami bab yang disebutkan berikut ini. Dari artikel tersebut, kita sekarang menyadari mengapa Pusa World-Sounds-Perceiving memiliki kekuatan luar biasa untuk mengasimilasi dan membantu orang-orang yang berada dalam penderitaan duniawi. Kita tahu bahwa hanya kita yang terbebaskan dari penderitaan kita dan mencapai kebijaksanaan tertinggi sehingga kita dapat memiliki kemampuan untuk membantu orang lain membebaskan diri dari penderitaan mereka.

The "Pusa Dunia-Sounds-Perceiving di Universal Door Bab" adalah Dua puluh lima bab dari Kitab Suci lotus-hukum-lotus. Anda dapat menemukan seluruh bab dan artikel di blog saya. Saya menerjemahkannya dari bahasa Mandarin ke bahasa Inggris dan menunjukkan artinya sehingga kami dapat memahaminya dengan lebih mudah. Versi Cina dari kitab suci-hukum-lotus diterjemahkan dari bahasa Sansekerta ke bahasa Mandarin. Ini disebut sebagai "Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra" dalam bahasa Sanskerta.

Kontennya

Pada saat itu, Pusa Endless-Meaning berdiri dari tempat duduk, menemukan bahu kanan, menutup telapak tangan, menghadap Sang Buddha dan mengatakan bahwa “Junjungan Dunia! Di mana sebab dan kondisi Pusa World-Sounds-Perceiving disebut World-Sounds-Perceiving? "Sang Buddha mengatakan kepada Pusa Endless-Meaning:" Pria yang baik! Jika ada ribuan-ribuan makhluk hidup yang menderita oleh segala macam masalah, mereka mendengar Pusa World-Sounds-Perceiving dan menyebut namanya tunggal dengan pikiran, Pusa World-Sounds- Memahami akan segera merasakan suara dan membebaskan mereka semua dari penderitaan, jika orang-orang membacakan dan memegang nama Pusa World-Sounds-Perceiving, seandainya mereka masuk ke dalam api, mereka tidak bisa dibakar, itu semua karena Pusa mengagumkan kekuatan spiritual, jika mereka hanyut dari air, mereka memanggil namanya, dan mereka akan berada di tempat yang dangkal. Jika ratusan makhluk hidup masuk ke laut untuk mencari emas, perak, kaca, batu akik, karang, amber, mutiara, dan harta lainnya, dan mengandaikan kapal mereka ditiup oleh angin hitam dan mengambang di kerajaan hantu Raksasa, salah satu dari mereka dan bahkan hanya satu orang yang menyebut nama Pusa Dunia-Sounds-Perceiving , orang-orang itu uld semua dilepaskan dari penderitaan di Raksasa. Karena penyebab dan kondisi di atas, itu disebut World-Sounds-Perceiving. "

“Jika ada ribuan-ribuan makhluk hidup yang menderita oleh semua jenis masalah, mereka mendengar Pusa World-Sounds-Perceiving dan menyebut namanya dengan pikiran tunggal, Pusa World-Sounds-Perceiving akan segera merasakan suara dan membebaskan mereka semua dari penderitaan."

Ketika saya adalah seorang gadis 18 tahun, ada banyak masalah dalam pikiran saya. Suatu hari saya pernah mendengar lagu yang menyanyikan “Na Mo Pusa World-Sounds-Perceiving” dalam bahasa Mandarin. Saya sangat tersentuh oleh lagu ini dan hampir meneteskan air mata. Pada waktu itu, saya belum mengetahuinya terlalu banyak. Jika Anda telah menyadari artikel ini, atau tergerak olehnya, atau tertarik dengan konten, Anda dapat membuat lagu dalam bahasa Anda, atau membuat karya seni apa pun.

Singkatnya, ada dua manfaat dalam menyebut namanya single mindedly. Itu tentang manfaat dalam hidup dan mati. Mengenai manfaat dalam kehidupan, itu disebutkan banyak dalam bab ini. Namun, mengenai manfaat dalam kematian, itu disebutkan tidak begitu banyak.

Sebagian besar disebutkan bagaimana cara membebaskan diri dari kesulitan berbahaya di ujung kematian. Itu juga berarti ia memiliki fungsi untuk memperpanjang umur dengan melafalkan namanya. Terlebih lagi, jika orang-orang sakit berat, namun belum ditakdirkan untuk mati, penyakit mereka akan hilang dengan melafalkan nama Pusa World-Sounds-Perceiving, dan hidup mereka akan meluas. Mengapa? Itu sains. Ketika kita berkorespondensi dengan hati yang baik, welas asih dan kebijaksanaan Pusa World-Sounds-Perceiving, kita akan memiliki pikiran yang tenang dan tenang. Itu akan membantu kita untuk meringankan penderitaan dalam penyakit.

Namun, saya terutama menyebutkan satu hal tentang kematian. Jika orang ditakdirkan untuk mati, itu juga akan membantu mereka untuk membebaskan penderitaan dalam kematian, dan membantu jiwa asli mereka untuk meninggalkan tubuh kematian mereka dengan damai. Mengapa? Ini adalah ilmu yang disebutkan di atas. Tapi, bagaimana mungkin orang yang mati memiliki kemampuan untuk melafalkan nama? Ya, itu tidak mungkin. Kami tahu bahwa sidang orang-orang belum hilang ketika mereka baru saja sekarat. Selain orang yang meninggal, orang-orang yang hidup dapat menyebutkan nama Pusa Dunia-Sounds-Perceiving untuk orang yang meninggal.

"Selanjutnya, jika orang mungkin terbunuh, mereka menyebut nama Pusa World-Sounds-Perceiving, pisau yang dipegang akan rusak parah menjadi potongan-potongan, dan kemudian mereka akan dibebaskan. Jika tiga ribu dan ribuan besar negara penuh Yasha dan Raksasa, yang ingin menjengkelkan orang, orang-orang itu mendengar nama Pusa Dunia-Suara-Perceiving, hantu jahat tidak bisa menatap orang-orang itu dengan mata jahat, apalagi menyakiti mereka. dengan borgol dan belenggu, jika bersalah atau tidak, dibacakan dan memanggil nama Pusa Dunia-Sounds-Perceiving, belenggu itu akan rusak dan dia akan dibebaskan. Jika tiga ribu dan ribuan besar negara penuh kebencian pencuri, seorang kepala pedagang memegang harta berat dari semua pedagang dan melewati jalan yang berbahaya. Salah satu dari mereka menyanyikan: "Semua pria baik! Jangan takut, Anda harus memanggil nama Pusa World-Sounds-Perceiving dengan pikiran tunggal. Pusa dapat memberi semua makhluk tanpa rasa takut. Jika Anda membaca dan memanggil namanya, Anda pasti akan terbebas dari pencuri kebencian tersebut. Ketika semua pengusaha mendengar itu, semua berteriak, “Na Mo Pusa Dunia-Sounds-Perceiving!” Kemudian, mereka segera dibebaskan karena membaca dan memanggil namanya. “

"Na Mo" berarti bergantung pada dan kembali ke tiga harta, yang berarti Buddha, Buddha-hukum, dan Buddha-pelajar. Harta ketiga sebagian besar disebutkan biksu Buddha. Saya menjelaskannya secara luas untuk pelajar Buddha, karena saya penganut Buddha, tetapi bukan biarawati Buddhis. Seperti yang disebutkan di atas, ada makna tanpa akhir dalam Kekosongan. Oleh karena itu, tidak mungkin hanya menyebutkan bahwa hanya rahib Buddha yang bisa menjadi harta ketiga.

Bahkan, Pusa termasuk Buddhis yang bukan bhikkhu dan biarawati. Jadi, Pusa seperti itu, yaitu, orang semacam itu, benar-benar memiliki yang memenuhi syarat untuk menjadi harta ketiga. Harta ketiga, Buddha-pelajar, didefinisikan, mereka dapat berbicara tentang hukum Buddha untuk orang lain dan membantu mereka untuk membebaskan diri dari penderitaan duniawi. Dalam isi bab berikut ini, kita dapat menemukannya dan membuktikan apa yang saya katakan.

"Na Mo" juga berarti "Take Refuge". Mengenai pengetahuan dasarnya, silakan merujuk ke artikel saya tentang “Tiga Harta Karun Dan Arti dari“ Ambil Perlindungan ”dalam Buddhisme.”

"Tak Berujung-Berarti! Kekuatan spiritualitas yang mengagumkan dari Buddhisattva World-Sounds-Perceiving adalah agung dan agung seperti yang dikatakan. Jika makhluk hidup memiliki banyak hasrat seksual, dan kemudian secara konsisten membacakan dan menghormati Pusa World-Sounds-Perceiving, mereka Dengan demikian akan berangkat dari nafsu. Jika mereka memiliki banyak kebencian, dan kemudian secara konsisten membacakan dan menghormati Pusa Dunia-Sounds-Perceiving, mereka akan meninggalkan kebencian. Jika mereka memiliki banyak kebodohan dan kegilaan, dan kemudian secara konsisten membaca dan menghormati Pusa World-Sounds-Perceiving, mereka akan meninggalkan rasa tergila-gila. Endless-Meaning! Pusa World-Sounds-Perceiving memiliki kekuatan yang besar seperti ini, dan memiliki belas kasihan dan menganugerahkan semua makhluk hidup yang banyak manfaatnya. Oleh karena itu, makhluk hidup harus sering lafalkan namanya dalam pikiran.

Ada tiga negara seperti racun yang dapat membahayakan tubuh fisik dan mental kita. Itu adalah keserakahan, kebencian dan kegilaan. Jika orang memiliki salah satu atau semua dari mereka, mereka juga akan merugikan tubuh fisik dan mental orang lain.

Tragedi dalam laporan tentang masyarakat, yang dapat kita amati dan lihat, semua karena ketiga racun tersebut. Selain itu, banyak penyakit juga disebabkan oleh tiga racun tersebut.

Jika kita berpikir dan merenung dalam keheningan, kita dapat menemukan dua kemungkinan. Salah satunya adalah bahwa kita menemukan dan merasakan keserakahan, kebencian atau kegilaan orang lain. Yang lain adalah bahwa kita menemukan dan merasakan keserakahan, kebencian atau kegilaan dari diri kita sendiri. Situasi yang paling buruk adalah bahwa orang-orang tidak tahu bahwa mereka memiliki racun seperti itu di dalam dan selalu memikirkan apa yang telah mereka lakukan adalah benar, bahkan untuk menindas atau menyakiti orang lain. Keadaan buruk kedua adalah bahwa orang-orang tidak menyadari bahwa orang memiliki racun seperti itu di dalam. Untuk beberapa alasan, mereka masih yakin dan mengikuti niat jahat orang-orang ini.

Dengan pengamatan, beberapa makhluk hidup memiliki hasrat seksual yang jauh lebih tinggi. Itu juga berarti mereka memiliki lebih banyak keserakahan. Sang Buddha berkata: "Keinginan adalah akar dari penderitaan." Ini berarti bahwa keserakahan adalah keinginan, keinginan adalah keserakahan. Mengapa? Karena orang-orang biasa itu hanya memikirkan diri mereka sendiri, orang yang egois senang melalui keinginan atau keserakahan mereka. Hasilnya akan membawa penderitaan atau kesusahan atau masalah, untuk diri mereka sendiri atau untuk orang lain. Namun, mereka tidak memiliki persepsi diri seperti itu.

Tetapi, saya harus mengatakan kepada Anda kebenaran bahwa "Keinginan adalah akar penderitaan" hanyalah salah satu makna yang tak ada habisnya. Mengapa? Sang Buddha juga berkata: “Tidak ada keinginan. Tidak ada keserakahan. ”Tentu saja, akar penderitaan tidak ada. Lalu, di mana Anda dapat menemukan penderitaan? Mengapa? Untuk membaca artikel saya tentang Bicara Singkat tentang Kitab Suci Hati Kebijaksanaan Agung, Anda mungkin memahaminya.

Namun, saya juga harus memberi tahu Anda kebenaran lain bahwa ada hasrat dan keserakahan yang tidak nyata. Mengapa? Ketika Anda terbangun, Anda mungkin memahaminya. Saya beri tahu Anda secara singkat. Keinginan dan keserakahan akan diubah menjadi sebagai aplikasi yang digunakan untuk membantu orang lain diselamatkan dari penderitaan duniawi. Tapi, siapa yang punya kemampuan melakukan itu? Hanya Pusa dan Buddha yang memiliki kemampuan untuk melakukan itu, karena mereka memang tidak memiliki keinginan dan keserakahan di dalam.

Mengenai yang dikatakan di atas, intinya adalah untuk mempersepsikan bahwa kita atau orang lain berada di tahap mana sekarang. Apakah kita atau orang lain dalam tahap keegoisan, atau telah terbangun, atau telah mencapai kebijaksanaan tertinggi? Akan ada banyak perbedaan untuk makna keinginan.

Jadi, bagi kebanyakan orang yang belum terbangun, mereka mungkin memiliki hasrat seksual yang jauh lebih tinggi dan mungkin memiliki kesengsaraan atau masalah yang disebabkan oleh hal ini. Bagi mereka, keinginan, keserakahan, dan penderitaan, kesusahan atau masalah apa pun pasti ada. Jika mereka mau melafalkan nama Pusa World-Sounds-Perceiving, mereka akan memiliki lebih sedikit nafsu seperti itu. Itu juga berarti mereka akan memiliki lebih sedikit kesusahan atau masalah.

Di dunia, ada banyak orang yang ditindas atau dirugikan oleh orang lain, terutama para gadis dalam keluarga, atau wanita dalam masyarakat, atau karyawan, atau anak laki-laki atau laki-laki dalam kelompok pria. Mereka mungkin lemah, dan memiliki hati kebencian yang disebabkan seperti ini. Mereka mungkin dengan demikian merugikan diri mereka sendiri, seperti bunuh diri, atau mungkin menyakiti orang lain, suka menyerang atau membunuh orang lain, karena hati benci.

Selain itu, kebanyakan orang memiliki ego yang sangat besar, terutama laki-laki. Biasanya, mereka memiliki banyak kebencian dalam pikiran, ketika orang lain tidak mengikuti niat mereka. Mereka mungkin akan menyerang, menindas, dan menyakiti orang lain. Kita tahu bahwa kekuatan kehancuran dan bahaya mereka sangat kuat, terutama, ketika mereka memiliki otoritas dalam keluarga, atau di perusahaan, atau di masyarakat, atau di negara. Orang-orang semacam itu biasanya tidak memiliki keyakinan agama apa pun. Tetapi, itu tidak berarti bahwa mereka tidak memiliki keyakinan apa pun. Atau mereka memiliki kepercayaan agama ekstrim atau keyakinan ekstrim. Sebagian besar, mereka mungkin memiliki kecerdasan duniawi, namun, jujur ​​berbicara, mereka kurang kebijaksanaan dan kasih sayang. Bencana demikian muncul, dan penderitaan dunia disebabkan. Kita dapat mengamati hal itu dari masyarakat dan sejarah.

“Jika orang memiliki banyak kebencian, dan kemudian secara konsisten membacakan dan menghormati Pusa Dunia-Sounds-Perceiving, mereka akan meninggalkan kebencian.” Seperti kita ketahui, suara juga merupakan energi yang dapat menyembuhkan tubuh fisik dan mental kita. Melalui suara atau pikiran membaca nama Pusa World-Sounds-Perceiving, kita akan melihat dan mungkin sesuai dengan belas kasih dan kebijaksanaan Pusa World-Sounds-Perceiving. Ada satu prinsip ilmu pengetahuan, yaitu, resonansi dalam frekuensi suara.

Jika kita memiliki rasa iba dan kebijaksanaan Pusa World-Sounds-Perceiving, kita tidak akan mengganggu atau menyakiti orang lain atau hewan apa pun, dan kita tidak akan merugikan diri kita sendiri.

Kita juga harus memiliki belas kasih dan kebijaksanaan untuk diri kita sendiri, bukan hanya untuk orang lain.

Dalam hubungan antara saudara laki-laki dan saudara perempuan, atau suami dan istri, atau orang tua dan anak-anak, atau manusia dan hewan, akan ada perasaan benci satu sama lain untuk hal-hal kecil. Itu akan disebabkan oleh dua alasan. Salah satunya adalah kebodohan dan kegilaan bagi manusia. Yang lainnya adalah kebodohan dan kegilaan untuk hal-hal. Kebodohan dan kegilaan adalah penyebabnya. Hasil bencana, masalah, atau kesengsaraan dengan demikian disebabkan. Kebodohan dan kegilaan datang dari keinginan tanpa pengetahuan dan kebijaksanaan, dan dari tanpa pengetahuan. Singkatnya, mereka kurang kebijaksanaan.

Jika mereka memiliki banyak kebodohan dan kegilaan, dan kemudian secara konsisten membacakan dan menghormati Pusa Dunia-Sounds-Perceiving, mereka dengan demikian akan meninggalkan kegilaan.

Sang Buddha berkata: “Semua itu seperti mimpi. Apa yang telah kita lihat tidak nyata. “Mereka tergila-gila adalah semacam khayalan. Keadaan terakhir akan menjadi Kekosongan. Dengan menjaga kesadaran, kita harus menghadapi semua manusia atau hal-hal dengan cara kebijaksanaan setiap saat. Membaca: "Na Mo Pusa Dunia-Sounds-Perceiving" dalam pikiran kita, itu akan membantu kita untuk mencapai kebijaksanaan, dan untuk menghindari bahaya yang disebabkan oleh kebodohan atau kegilaan orang lain atau diri kita sendiri. Mengapa? Ini adalah semacam prinsip sains. Ketika kita membaca nama Na Mo Pusa Dunia-Sounds-Perceiving, pikiran kita terfokus pada nama, dan kita tidak akan memikirkan hal-hal lain. Kedua, karena memahami arti Pusa World-Sounds-Perceiving, ada makna yang sesuai dalam pikiran kita, kita akan menyimpan makna dalam pikiran kita secara terus-menerus, dan itu akan mempengaruhi pemikiran dan perilaku kita. Itulah mengapa kami secara bertahap dan secara alami meninggalkan kebodohan dan kegilaan dengan menyebut nama.

Jika ada seorang wanita yang menginginkan anak laki-laki, memuja Pusa World-Sounds-Perceiving dan menawarkan sesuatu kepadanya, akan memiliki seorang anak lelaki yang memiliki kebahagiaan dan kebajikan (keberuntungan dan kebijaksanaan); jika ia berniat memiliki seorang gadis, ia akan memiliki seorang gadis bermartabat-cantik yang memiliki akar kebajikan yang ditanam di kehidupan lampau dan dianggap oleh semua orang. Endless-Meaning! Pusa World-Sounds-Perceiving memiliki kekuatan seperti ini. Jika ada makhluk hidup, yang menghormati dan memuja Pusa World-Sounds-Perceiving, kebahagiaan mereka yang terakumulasi tidak akan sia-sia. Oleh karena itu, semua makhluk hidup harus membaca dan memegang nama Pusa World-Sounds-Perceiving. "

Mengenai menawarkan sesuatu kepada Pusa World-Sounds-Perceiving, itu memiliki banyak arti. Itu bisa diperkenalkan sebagai artikel. Singkatnya, hati yang tulus adalah persembahan terbaik untuk memuja Pusa World-Sounds-Perceiving.

Beberapa orang merasa tidak aman atau kosong jika mereka tidak punya anak. Untuk beberapa alasan, seperti tekanan di tempat kerja, jika mereka tidak memiliki anak, mereka akan merasa cemas, atau merasa tidak sempurna dalam hidup. Ada cara untuk meminta memiliki anak laki-laki atau perempuan seperti yang dikatakan. Jika Anda percaya dan memiliki persyaratan seperti itu, Anda dapat mencobanya. Ada pepatah: "Dengan iman yang tulus, keinginan itu akan berkhasiat." Dari ini, kita dapat merasakan kebaikan dan belas kasih dari Pusa Dunia-Sounds-Perceiving.

Jika ada makhluk hidup, yang menghormati dan memuja Pusa World-Sounds-Perceiving, kebahagiaan mereka yang terakumulasi tidak akan sia-sia. Oleh karena itu, semua makhluk hidup harus membaca dan memegang nama Pusa World-Sounds-Perceiving.                                                    

Pencitraan bahwa ada pertanian atau tanah, jika kita menabur benih di tanah, yang merupakan penyebabnya, kemudian, dengan matahari dan air dan seterusnya, yang merupakan kondisi, tanaman akan tumbuh, mekar dan berbuah, yang adalah hasil atau efek, kami menggambarkan pertanian seperti ladang kebahagiaan. Jika kita menabur penyebab yang baik (benih), kita akan mendapatkan hasil yang baik (buah), seperti keberhasilan dalam kekayaan, kesehatan, karier, belajar, pernikahan dan sebagainya. Kami menyebut itu adalah kebahagiaan yang terakumulasi. Jadi sekarang, itu berarti bahwa membaca, menghormati dan memuja Pusa World-Sounds-Perceiving adalah tujuan baik, yang seperti benih ditanam di ladang kebahagiaan. Itu adalah kebahagiaan yang ditanam. Ketika semua hasil yang baik akan terjadi dan terakumulasi, itu adalah akumulasi kebahagiaan. Jadi, kita sebut itu adalah kebahagiaan yang terakumulasi. Kebahagiaan seperti itu adalah melalui upaya oleh diri sendiri, sehingga tidak pernah disia-siakan atau dihilangkan.

"Endless-Meaning! Jika ada seseorang yang membacakan dan memegang nama Pusa dalam jumlah 62 miliar Gangga pasir, dan secara mendalam menawarkan mereka makanan, pakaian, tempat tidur, dan obat-obatan, bagaimana menurutmu? Apakah orang baik atau wanita yang baik itu memiliki banyak pahala dan kebajikan atau tidak? "

Endless-Meaning berkata: "Banyak! Dunia yang terhormat!" Sang Buddha berkata: "Jika ada seseorang yang membaca dan menerima nama Pusa Dunia-Sounds-Perceiving, bahkan pemujaan dan persembahan pada satu waktu, kebahagiaan kedua orang itu persis sama, tidak berbeda, dan akan tak ada habisnya. di seratus miliar milan ribuan tahun. Makna tak berujung! Untuk melafalkan dan memegang nama Pusa Dunia-Suara-Perceiving akan memiliki manfaat seperti kebahagiaan dan kebajikan tanpa batas yang tak terbatas. "

Dalam mempraktekkan Buddha-hukum, beberapa orang membaca Pusa Dunia-Sounds-Perceiving di Bab Pintu Umum ini sebagai pekerjaan sehari-hari di rumah. Mereka mungkin membaca bab ini untuk diri mereka sendiri, atau untuk keluarga mereka, atau untuk teman-teman mereka. Melalui latihan ini, kita bisa berdoa Pusa Dunia-Sounds-Perceiving untuk memberi kita kebaikan, kasih sayang dan kebijaksanaan. Kita juga dapat berdoa Pusa Dunia-Sounds-Perceiving untuk memberkati anggota keluarga yang kita cintai, atau teman-teman, untuk berharap mereka akan merasa damai dan aman. Kebahagiaan yang terakumulasi yang ditanam seperti itu tidak akan sia-sia. Manfaat kebahagiaan dan kebajikan semacam itu tidak dapat diukur.

Endless-Meaning mengatakan kepada Sang Buddha: "Dunia yang terhormat! Bagaimana Pusa Dunia-Sounds-Perceiving tur Dunia Saha ini? Bagaimana ini berbicara tentang Buddha-hukum untuk semua makhluk hidup? Apa itu menggunakan kekuatan kenyamanan?" Sang Buddha mengatakan kepada Pusa Endless-Meaning: "Orang baik! Jika makhluk hidup di negara manapun harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Buddha, Pusa Dunia-Sounds-Perceiving akan muncul bentuk dan tubuh Buddha dan berbicara tentang hukum Buddha bagi mereka Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Pratyeka-Buddha, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh yang disebutkan, dan berbicara tentang hukum-Buddha bagi mereka, jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Sravaka, Pusa akan menampakkan bentuk dan tubuh, dan berbicara tentang hukum Buddha bagi mereka.Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Raja Brahma, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh yang disebutkan, dan berbicara tentang hukum-Buddha bagi mereka Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Sakra, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum-Buddha untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Mahesvara, Pusa akan muncul mengatakan bentuk dan tubuh, dan berbicara tentang hukum Buddha bagi mereka, jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh jenderal besar surga, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh kata, dan berbicara tentang Buddha-hukum bagi mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Vaisravana, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum-Buddha untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh raja kecil, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum-Buddha untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh orang tua, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum Buddha untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Buddhis Lay, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang Buddha-hukum untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Perdana Menteri, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum-Buddha untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Brahman, Pusa akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum-Buddha untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh biksu Buddha, biarawati Budha, Upasaka dan Upasika, itu akan muncul bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum-Buddha untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh wanita yang merupakan Lansia atau Budha atau Perdana Menteri atau Brahman, itu akan secara instan mengubah dan menampakkan bentuk dan tubuh wanita, dan berbicara tentang hukum Buddha bagi mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh bocah laki-laki atau perempuan kecil, itu akan mengubah dan menampakkan bentuk dan tubuh yang disebutkan, dan berbicara tentang hukum-Buddha bagi mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh surga atau naga atau Yaksha atau Gandharva atau Asura atau Garuda atau Rahula atau Kinnara atau manusia yang menyerupai tetapi tidak seperti manusia, itu akan mengubah dan muncul bentuk dan tubuh yang dikatakan, dan berbicara tentang Buddha -hukum untuk mereka. Jika mereka harus diselamatkan oleh bentuk dan tubuh Vajradhara, itu akan mengubah dan menyajikan bentuk dan tubuh tersebut, dan berbicara tentang hukum-Buddha bagi mereka.

Singkatnya, ini berbicara tentang bahwa Pusa Dunia-Sounds-Perceiving memiliki berbagai inkarnasi untuk membantu orang-orang membebaskan diri dari penderitaan, penderitaan atau masalah apa pun, dan berbicara tentang hukum-Buddha bagi mereka untuk membantu mereka membebaskan diri dari penderitaan duniawi dan pergi ke jalan Sang Buddha. Tentu saja, itu tidak terikat pada inkarnasi seperti yang dikatakan. Dalam makna tanpa akhir, kita dapat memperluasnya secara luas. Oleh karena itu, jumlah dan identitas inkarnasi dari Pusa World-Sounds-Perceiving tidak terbatas. Misalnya, apakah mungkin untuk menampilkan bentuk dan tubuh “orang jahat”? Saya beri tahu Anda, itu mungkin. Bukan untuk menakut-nakuti orang baik. Ini untuk menakut-nakuti orang jahat, untuk berurusan dengan si jahat.

Upasaka adalah bahasa Sansekerta. Itu berarti laki-laki Buddha-pelajar, dan Buddha non-bhikkhu. Upasika adalah bahasa Sansekerta juga. Itu berarti perempuan dari pelajar Buddha, dan non-biarawati Buddhis. Mereka juga bisa tercerahkan dan menjadi Buddha atau Pusa dengan mempraktekkan hukum Buddha. Lebih jauh lagi, mereka dapat memiliki murid-murid Buddhis dan mengajari mereka hukum-Buddha.

Ada beberapa kata dari konten tersebut adalah bahasa Sansekerta. Konsep atau bentuk itu berasal dari budaya India. Yang baru kita ketahui sekarang sudah cukup. Itu bukan budaya kita. Pusa World-Sounds-Perceiving dapat berubah menjadi bentuk atau badan apa pun. Mungkin juga malaikat, atau teman-temanmu.

"Endless-Meaning! Pusa Dunia-Sounds-Perceiving mencapai prestasi dan kebajikan, dengan berbagai bentuk wisata semua negara dan menyelamatkan makhluk hidup. Oleh karena itu, Anda harus menawarkan sesuatu kepada Pusa World-Sounds-Perceiving dengan pikiran tunggal. Dunia Pusa -Sounds-Perceiving dapat memberikan semua makhluk tanpa rasa takut dalam ketakutan, krisis, dan kesulitan. Dengan demikian di dunia Saha ini semua menyebutnya sebagai pemberi keberanian tanpa takut (Ini berarti bahwa hal itu memberi semua makhluk tanpa rasa takut.). "

Dunia Saha adalah dunia yang kita jalani. Itu mengacu pada bumi. Di alam semesta, ada banyak dunia yang hidup berbagai makhluk hidup. Dunia Saha hanyalah salah satunya. Itu sering disebutkan dalam Kitab Buddhis.

Apa yang telah dilakukannya bukanlah pekerjaannya, tetapi turnya. Tur Pusa Dunia-Sounds-Perceiving di dunia Saha ini seperti bermain. Jika Anda telah memperhatikannya, Anda akan menemukannya sangat menarik.

Itu karena hati dan atributnya tidak terbatas.

Sang Buddha menyimpulkan bahwa Pusa World-Sounds-Perceiving adalah pemberi keberanian, karena itu memberikan kepada semua makhluk hidup rasa tak kenal takut. Kami mungkin memiliki pertanyaan, mengapa Pusa World-Sounds-Perceiving memiliki kemampuan untuk memberikan semua makhluk tanpa rasa takut?

Kami telah menyebutkan bahwa Pusa World-Sounds-Perceiving adalah Pusa Self-ease-perceiving. Dalam artikel The Scripture of The Supreme-Wisdom Heart, itu berbicara tentang mengapa tidak ada rasa takut di hati Pusa Self-ease-perceiving. Seperti yang kita tahu, hanya ketika kita tidak memiliki rasa takut, sehingga kita bisa memberi orang tidak takut.

Ada konsep yang sangat penting. Itu tidak ada relativitas dalam tubuh Kekosongan. Semua Buddha dan Semua Pusa tercerahkan ke dalam tubuh Kekosongan. Itu juga berarti bahwa mereka telah menyingkirkan konsep relativitas. Jadi, dalam pikiran mereka, semua makhluk hidup, termasuk Anda dan saya, tidak berbeda dengan mereka. Kemudian, kita mungkin memiliki satu pertanyaan. Apakah Anda berpikir bahwa Buddha atau Pusa akan menghukum kita?

Seperti yang kita tahu, Jika seseorang mengatakan bahwa mereka ingin menghukum kita atau membunuh kita, karena kita tidak mengikuti niat mereka atau mereka berpikir tentang apa yang telah kita lakukan salah, kita mungkin merasa sangat ketakutan dan cemas.

Apakah Anda berpikir bahwa tubuh Kekosongan dapat menghukum atau membunuh tubuh Kekosongan? Kemudian, kita akan menyadari bahwa semua Buddha dan semua Pusa tidak pernah melakukan hal-hal bodoh seperti itu. Mengapa? Seperti disebutkan di atas, di dalam pikiran semua Buddha dan semua Pusa, mereka tahu bahwa sifat atau kualitas semua makhluk hidup adalah Kekosongan, dan semua makhluk hidup adalah Buddha masa depan, yang belum tercerahkan sekarang.

Jadi, semua Buddha dan Pusa tidak memiliki rasa takut di hati mereka. Mereka tidak akan pernah menyakiti semua makhluk, tidak peduli fisik atau mental. Apa yang mereka lakukan adalah mencerahkan mereka dan membantu mereka menyingkirkan rasa takut.

Endless-Meaning memberi tahu Sang Buddha dan berkata: “Junjungan Dunia! Saya harus menawarkan sesuatu kepada Pusa World-Sounds-Perceiving sekarang. ”Kemudian, dari lehernya, dia melepaskan semua kalung giok dan mutiara dan emas senilai lebih dari seribu ons, memberikannya kepada Pusa World-Sounds-Perceiving, dan berkata : "The Benevolent! Terimalah pemberian hukum Buddha, harta, dan kalung giok dan mutiara. Saat itu, Pusa World-Sounds-Perceiving tidak menerimanya. Endless-Meaning memberitahu Pusa World-Sounds-Perceiving lagi dan berkata: “The Benevolent! Untuk mengasihani kita, terimalah kalung giok dan mutiara ini. ”

Pada saat itu, Sang Buddha mengatakan kepada Pusa World-Sounds-Perceiving: “Anda harus menerima kalung giok dan mutiara untuk mengasihani Pusa Endless-Meaning, empat sidang, dan surga atau naga atau Yaksha atau Gandharva atau Asura atau Garuda atau Rahula atau Kinnara atau manusia yang menyerupai tetapi tidak seperti manusia. ”Pada waktu yang tepat, Pusa Dunia-Suara-Menerima menerima kalung giok dan mutiara untuk mengasihani keempat jemaat, surga, naga, manusia yang menyerupai tetapi tidak seperti manusia, dan sebagainya . Itu membagi mereka menjadi dua bagian. Satu bagian diberikan kepada Buddha Sakyamuni. Bagian lainnya disediakan untuk banyak-Buddha-Buddha Stupa. “Makna Tanpa Akhir! Pusa World-Sounds-Perceiving memiliki kekuatan spiritualitas bebas seperti ini, untuk melakukan tur ke Dunia Saha. ”

Keempat jemaat, atau surga atau naga atau Yaksha atau Gandharva atau Asura atau Garuda atau Rahula atau Kinnara atau manusia yang menyerupai tetapi tidak seperti manusia, adalah penonton yang mendengarkan pembicaraan Buddha Sakyamuni dan Pusa Endless-Meaning.

Keempat jemaat berarti umat Buddha yang termasuk biarawan, biarawati, non-biksu, dan non-biarawati.

Langit atau naga atau Yaksha atau Gandharva atau Asura atau Garuda atau Rahula atau Kinnara atau manusia yang menyerupai tetapi tidak seperti manusia, adalah pendukung yang mendukung Buddha Sakyamuni dan semua Buddha-hukum. Dalam tubuh Kekosongan, tidak ada musuh, bahkan setan, itu akan diasimilasikan oleh Buddha Sakaymuni dan menjadi pendukung untuk mendukung Buddha Sakyamuni dan semua hukum Budha. Dari bab ini sebagaimana disebutkan di atas, kita telah mengetahui bahwa mereka akan menjadi Pusa Dunia-Sounds-Perceiving, karena Pusa World-Sounds-Perceiving akan muncul dalam bentuk atau tubuh mereka. Apakah Anda pikir akan ada iblis dalam Kekosongan? Dalam agama Buddha, ia berpikir bahwa semua setan diciptakan oleh pikiran-diri.

Kami mungkin memiliki pertanyaan, mengapa bagian lain diberikan kepada banyak-Buddha-Buddha Stupa. Ada seorang Buddha yang namanya Banyak-Harta. Sang Buddha Banyak Harta Karun telah membuat sumpah bahwa jika ada Buddha yang berbicara tentang Kitab Suci Yang Maha Kuasa, maka akan muncul dan membuktikan apa yang dikatakan Sang Buddha. Jika tidak ada Buddha untuk berbicara tentang Kitab Suci yang dikatakan, itu akan masuk ke Nirvana. Itu juga berarti bahwa Buddha Banyak-Harta tidak akan muncul.

Karena Sang Buddha Sakyamuni sedang berbicara tentang kitab suci-hukum-lotus, dan itu sangat istimewa. Buddha Harta Banyak muncul dan menyetujui apa yang dikatakan Buddha Sakyamuni. Jadi, ada dua Buddha, itulah mengapa bagian lain diberikan kepada Sang Buddha bernama Banyak-Harta.

“Pusa Dunia-Sounds-Perceiving memiliki kekuatan spiritualitas bebas seperti ini, untuk tur Dunia Saha.” Sungguh menakjubkan! Apakah tidak? Kekuatan spiritualitas bebas muncul dari Kekosongan. Hanya dalam Kekosongan, ada kemungkinan untuk menghasilkan kekuatan spiritualitas bebas. Itu juga merupakan kebijaksanaan alam. Kebanyakan orang tidak memiliki kekuatan seperti itu, karena mereka memiliki ketakutan dalam pikiran dan belum mencapai kebijaksanaan tertinggi.

Pada saat itu, Pusa Endless-Meaning menggunakan ayat-ayat untuk bertanya dan berkata:

World Honoured One memiliki penampilan yang menakjubkan.

Saya sekarang bertanya lagi padanya.

Murid Buddhis adalah dimana sebab dan kondisi,

Untuk diberi nama sebagai World-Sounds-Perceiving.

Sepenuhnya memiliki penampilan yang menakjubkan,

The Honour One membalas Endless-Meaning dengan ayat.

Anda mendengarkan perilaku World-Sounds-Perceiving.

Ini dengan terampil menanggapi semua tempat.

Sumpahnya yang luas seperti lautan,

Bahkan sepanjang masa ribuan tahun, itu tak terbayangkan.

Melayani lebih dari seratus miliar Buddha,

Sumpah besar dan murni dibuat.

Saya beri tahu Anda secara singkat.

Ketika mendengar namanya dan melihat bentuk atau tubuhnya,

Mengingat namanya tanpa henti,

Itu bisa memadamkan semua penderitaan.

Jika suatu pikiran muncul untuk merugikan orang

Dan mendorong mereka ke dalam lubang api besar,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Lubang api akan berubah menjadi kolam.

Atau hanyut ke lautan luas,

Memenuhi kesulitan dari naga, ikan dan semua hantu,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Gelombang tidak bisa menenggelamkan mereka.

Atau berada di Sumeru,

Didorong oleh orang lain dan jatuh,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Dia akan tinggal di langit seperti matahari.

Atau dikejar-kejar oleh orang jahat,

Jatuh ke Gunung Vajra,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Satu helai rambut tidak bisa rusak.

Atau dikelilingi oleh pencuri kebencian,

Mungkin disakiti oleh masing-masing memegang pisau,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Mereka semua akan memiliki hati yang welas asih.

Atau menghadapi penderitaan seorang Raja,

Menghadapi hukuman dan hidup yang berakhir,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Setiap pisau akan hancur berkeping-keping.

Atau dipenjarakan dan dengan belenggu,

Tangan dan kaki diborgol,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Semuanya lega dan akan dibebaskan.

Atau mungkin dirugikan oleh kutukan dan semua ramuan beracun,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Semua kembali ke orang yang jahat.

Atau menghadapi Raksha jahat,

Naga beracun, semua hantu dan sebagainya,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Mereka tidak akan berani menyakitimu.

Atau dikelilingi oleh binatang buas jahat,

Menjadi takut dengan gigi dan cakar tajam mereka,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Semua binatang dengan cepat lari jauh.

Atau ada serangga berbisa dan beracun,

Gas beracun dan asap terbakar.

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Mereka akan mengikuti suara dan kembali.

Atau awan dan guntur drum untuk menarik petir,

Hujan es dan hujan deras tepat waktu,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Semua akan hilang dalam waktu.

Makhluk hidup terjebak oleh kesusahan.

Kesulitan tak terbatas menindas tubuh mereka.

World-Sounds-Perceiving memiliki kekuatan kebijaksanaan luar biasa.

Itu bisa menyelamatkan mereka dari penderitaan duniawi.

Itu penuh kekuatan kemampuan yang luar biasa,

Secara luas mempraktekkan kenyamanan kebijaksanaan.

Semua negara di mana saja,

Tidak ada tempat yang tidak muncul.

Berbagai kejahatan,

Mereka adalah neraka, hantu dan binatang,

Serta penderitaan kelahiran, penuaan, penyakit dan kematian,

Semuanya dihilangkan secara bertahap.

     

Itu penuh dengan pemahaman yang benar,

Persepsi yang bersih,

Pengertian luas kebijaksanaan,

Persepsi yang simpatik,

Dan merasakan yang baik hati,

Semua makhluk hidup mau menunjukkan rasa hormat mereka secara terus menerus.

Cahaya tidak bersih dan bersih,

Seperti matahari kebijaksanaan,

Itu menerobos semua kegelapan,

Bisa menundukkan musibah angin atau api,

Dan terang bersinar dunia secara universal.

Ajaran oleh tubuh welas asih seperti badai petir.

Pikiran yang baik hati itu sama ajaibnya dengan awan besar.

Lebah Buddha-hukum hujan turun tepat waktu seperti hujan.

Itu memadamkan nyala penderitaan.

Memiliki pertempuran dan gugatan melalui pengadilan,

Menjadi takut di medan perang,

Untuk memikirkan kekuatan dari suara-merasakan,

Semua kebencian akan mundur.

Suara-suara yang menakjubkan adalah World-Sounds-Perceiving,

Seperti suara Sanskerta dan suara lautan,

Berada di luar semua suara duniawi,

Dengan demikian kita harus membacanya terus-menerus.

Membaca lagi dan lagi dan jangan meragukannya,

Dunia-Suara-Perceiving adalah suci murni.

Dalam kesulitan penderitaan, kesusahan dan kematian,

Itu bisa tergantung dan melindungi kita.

Memiliki semua pahala dan kebajikan,

Melihat makhluk hidup dengan mata penuh kebaikan,

Akumulasi kebahagiaan tak terkira seperti laut,

Dengan demikian kita harus bersujud padanya.

Berbagai kejadian jahat biasanya berarti jalan neraka, jalan hantu, dan jalan binatang. Jika orang telah melakukan hal-hal jahat, itu berarti bahwa mereka akan pergi ke jalan kejahatan, dan akan terlahir kembali dan berdiam di jalan jahat dari neraka, hantu, atau hewan. Tempat-tempat atau ruang-ruang jahat seperti itu muncul karena pikiran mereka, dan juga disebabkan oleh apa yang telah mereka lakukan. Mereka akan menderita di sana dan itu adalah pembalasan mereka. Meskipun ini, jika mereka berpikir untuk memikirkan nama Pusa World-Sounds-Perceiving, mereka akan segera meninggalkan jalan jahat itu. Ini juga berarti bahwa jalan jahat yang muncul dari pikiran mereka akan hilang pada saat yang bersamaan.

Pada saat itu, Pusa Flatland-Holding berdiri dari tempat duduk dan maju memberi tahu Buddha: ”Junjungan Dunia! Jika ada makhluk hidup yang mendengar perilaku bebas dari Pusa World-Sounds-Perceiving Chapter, yang memanifestasikan kekuatan spiritual yang menakjubkan dengan cara pintu universal, kita akan tahu bahwa orang ini tidak memiliki pahala dan kebajikan yang rendah. ”Ketika Sang Buddha berkata secara universal bab pintu, delapan-empat ribu makhluk hidup di sidang bersumpah untuk memiliki hati yang tertinggi-kesetaraan-membangkitkan-kebijaksanaan.

Beberapa orang memiliki pertanyaan, jika semuanya kosong, apa yang dapat saya lakukan jika saya tercerahkan ke dalam tubuh Kekosongan? Anda lihat, Pusa World-Sounds-Perceiving telah melakukan begitu banyak hal.

Singkatnya, Kitab Suci Hati Yang Bijak Agung berbicara tentang Kekosongan. Namun, bab ini berbicara tentang non Kekosongan. Kekosongan itu berasal dari Kekosongan. Kekosongan itu bukan Kekosongan. Kebijaksanaan tertinggi muncul dari Kekosongan. Penerapan kearifan agung yang nyaman dapat mengakumulasi kebahagiaan, yang seperti laut dalam dan tak terukur. Itulah sebabnya bab ini bukan Kekosongan.

The Pusa Self-ease-perceiving dan Pusa World-Sounds-Perceiving, keduanya adalah satu. Bukan orang lain. Jika kita telah tercerahkan dan berhubungan dengan maknanya, dan memiliki kebijaksanaan, belas kasih, dan perilaku tertinggi seperti itu, kita sama seperti itu. Tidak ada perbedaan.

Semoga semua makhluk memiliki hati yang memiliki kesadaran tertinggi.

Bahasa Inggris:A Brief Talk about Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door Chapter

Biarkan hati dalam damai. Tidak ada rasa takut dan tidak ada penderitaan lagi

Ceramah Singkat tentang Kitab Suci Hati Yang Hebat

Penerjemah selama Dinasti Sui dan Tang, Tiongkok (602-664 M): Xuanzang (yang menerjemahkan manuskrip di atas dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Tionghoa).

Penerjemah modern: Tao Qing Hsu (yang menerjemahkan naskah dari bahasa Cina ke bahasa Inggris.)

Guru, dosen dan penulis: Tao Qing Hsu

pengantar

Kitab Suci Hati Yang Maha-Kebijaksanaan secara umum diucapkan sebagai Sutra Hati yang merupakan kependekan dari The Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra. Judul seperti yang dikatakan adalah bahasa Sansekerta dan beberapa kata bahasa Sansekerta dalam isinya terlalu banyak suku kata untuk diucapkan. Dengan demikian lebih sulit bagi kita untuk memahami dan membacanya. Selain itu, saya menemukan bahwa beberapa terjemahan dari bahasa Sansekerta ke bahasa Inggris atau dari bahasa Mandarin ke bahasa Inggris tidak lengkap. Itu mungkin membingungkan kita. Oleh karena itu, saya menerjemahkannya dari bahasa Mandarin ke bahasa Inggris sesuai dengan pengetahuan dan pemahaman saya tentang Sutra Hati. Versi Cina asli yang saya gunakan diterjemahkan dari bahasa Sansekerta ke bahasa Mandarin, dan digunakan secara bebas dan universal dalam bahasa China dan Taiwan. Penerjemahnya adalah Xuan Zang, yang merupakan orang di Tiongkok kuno. Apa yang telah saya terjemahkan dapat ditemukan di situs web Kebajikan & Cinta Buddha Secara Luas dan Universal. Dan sekarang saya berbicara singkat tentang sutra hati dengan terjemahan versi saya sendiri. Saya harap versi ini akan lebih membantu bagi semua orang di dunia untuk memahami dan membacanya dengan cara yang mudah.

Isi Kitab Suci Hati Yang Hebat

        

Ketika Pusa Self-ease-perceiving sedang mempraktikkan kebijaksanaan tertinggi,

Ini mencerminkan dan memandang Lima Agregatnya semuanya kosong,

dan dengan demikian bebas dari semua penderitaan.

"Pusa" berarti "Buddhisattva", dan merupakan kependekan dari Buddhisattva, yang dapat Anda temukan. Jadi kita juga bisa mengucapkannya sebagai "Busa" singkatnya jika Anda suka. Ketika seseorang mengikuti jalan Buddha, bagaimanapun, ia belum sepenuhnya tercerahkan, dan masih memiliki beberapa penghalang dalam hati tentang gangguan dan apa yang diketahui, meskipun ini, ia dapat menggunakan kekuatan kebaikan dan simpatinya untuk menyelamatkan makhluk hidup menjadi bebas dari semua penderitaan, kami memanggil orang seperti "Buddisattva" untuk menghormatinya. Dalam bahasa Cina, kami menyebutnya "Pusa", yang ditransliterasikan dari kata-kata China dan bahasa aslinya juga berasal dari bahasa Sanskerta.

Ada dua jenis "Pusa" (Busa, Buddisattva). Salah satunya adalah biarawan atau biarawati Budha. Yang lainnya adalah non-biksu Buddha atau non-biarawati. Itu disebutkan dari Sila Sutra dari Sila Upasaka.

Jadi sekarang, kami memiliki satu konsep bahwa ada satu orang yang diberi satu gelar sebagai "Pusa" untuk menghormati dia. Dan nama Pusa disebut sebagai Self-ease-perceiving. Mengapa saya menggunakan kata-kata ini, karena maknanya benar-benar memperhatikan isi sutra hati. Jika Anda benar-benar memahaminya, Anda akan tahu mengapa "Pusa" dinamakan sebagai Self-ease-perceiving. Arti yang lengkap adalah bahwa untuk merasakan dirinya berada dalam keadaan nyaman, atau mempraktekkan secara mendalam kebijaksanaan tertinggi dengan mempersepsikan dirinya di jalan kenyamanan. Ada berbagai arti yang tak tertahankan yang menunggu Anda untuk mengetahuinya. Jadi, itu benar-benar memiliki arti untuk Anda. Yang paling penting adalah Anda mengerti artinya, sehingga sutra hati akan sangat membantu Anda.

Jadi itu disebut sebagai Lima Agregat. Dalam bahasa Sansekerta, itu berarti Skandha. Sang Buddha mengatakan bahwa mata, telinga, hidung, lidah, tubuh adalah Lima Akar dasar tubuh manusia kita. Setiap kesulitan atau masalah muncul dari Lima Akar ini, dan digambarkan sebagai pasir atau debu yang mungkin mencemari hati kita. Selanjutnya, kesadaran kita muncul dari Lima Akar ini ketika mereka menghubungkan alam luar. Dan kesadaran kita dengan demikian dapat lebih memahami dan membedakan hal-hal di luar di sekitar kita, termasuk diri kita di dalam, masalah fisik atau mental. Ini disebut Lima Kesadaran, yang merupakan kesadaran mata, telinga, hidung, lidah, atau tubuh. Kemudian, setiap bidang atau bidang kesadaran diri akan terbentuk sesuai. Jadi, itulah mengapa dunia di sekitar kita terbentuk.

"Semua hukum muncul dari atau dipadamkan sesuai dengan penyebab dan kondisi."

"Apa yang diucapkan sesuai dengan penyebab dan kondisi, saya katakan itu kosong."

Dua kalimat di atas dikatakan oleh para guru Buddhis kuno, dan akan sangat membantu untuk membangunkan kita untuk menyadari sifat kekosongan. Harap dicatat bahwa makna hukum dalam agama Buddha bersifat umum, bisa termasuk fenomena fisik dan mental di dalam dan di luar, dan fenomena dan aturan apa pun di dunia.

Dari yang disebutkan di atas, kita mungkin telah memahami bahwa Lima Agregat muncul dari sebab dan kondisi. Seperti yang kita ketahui bahwa Lima Akar mungkin sebagai penyebab dan apa yang ada di luar Lima Akar mungkin sebagai kondisi. Kemudian ketika penyebabnya bertemu atau terhubung dengan kondisi, efek atau hasil apa pun muncul.

Oleh karena itu, Lima Agregat mungkin sebagai konsekuensinya di sini. Dengan demikian, kita dapat membayangkan bahwa, jika tidak ada Lima Akar, tidak akan ada Lima Agregat. Jadi, dunia di luar atau di dalam Lima Akar benar-benar lenyap.

Saya menggunakan kata "mencerminkan", yang saya maksud untuk melihat ke dalam kita, karena semua apa yang muncul dari Lima Akar kita dapat tercermin dalam lautan hati kita, yang seperti cermin yang tak terlihat dan refleksi dari semua yang ada di dalamnya, jadi semua bisa dilihat oleh kita. Terutama, ketika kita menutup mata dan melakukan meditasi.

Jangan abaikan dua kata ini "mencerminkan" dan "lihat", karena ini sangat penting di sini. Mengapa? Seperti pengalaman saya berlatih, itu adalah metode poin-poin penting untuk mewujudkan kebijaksanaan yang mendalam. Untuk menggunakan kedua metode ini dalam mempraktekkan hukum atau doktrin Buddha adalah baik bagi kita.

Singkatnya, Pusa Self-ease-perceiving telah terbebaskan dari semua penderitaan, karena telah menyadari bahwa semua sebab dan kondisi untuk Lima Agregat, termasuk Lima Agregat itu sendiri, semuanya kosong. Jika semuanya kosong, di mana Anda dapat menemukan penderitaan, biarkan saja untuk menanggungnya? Jadi, apa kebenarannya? Yang benar adalah bahwa memang tidak ada penderitaan. Semua yang Anda miliki dari Lima Akar adalah semua ilusi, termasuk penderitaan.

Shelizi!

Dunia material tidak berbeda dari kekosongan.

Kekosongan bukanlah perbedaan dari dunia material.

Dunia material itu sendiri adalah kekosongan.

Kekosongan itu sendiri adalah dunia material.

Jadi perasaan, kognisi, tindakan, dan kesadaran sama seperti yang disebutkan di atas.

"Shelizi" adalah nama dalam bahasa Sanskerta. Dia adalah murid Sang Buddha, dan sedang mendengarkan ajaran Sang Buddha. Seluruh tulisan suci dari hati kebijaksanaan-tertinggi ini dikatakan oleh Buddha Siddhattha, dan dicatat oleh para muridnya setelah dia meninggal.

Jadi, seperti yang kita ketahui dan apa yang telah kita katakan, masalah, perasaan, kognisi, tindakan, dan kesadaran adalah Lima Agregat. Semua dari mereka dan kualitasnya adalah kekosongan. Sementara itu, Sang Buddha mengatakan bahwa kekosongan itu sendiri adalah Lima Agregat. Bagaimana kita mewujudkan konsep itu? Materi, perasaan, kognisi, tindakan, dan kesadaran muncul dari kekosongan. Singkatnya, kekosongan dan eksistensi adalah satu.

Shelizi!

Semua hukum adalah fenomena kekosongan,

yang tidak timbul atau menghilangkan, tidak mencemarkan atau memurnikan, dan tidak meningkat atau menurun.

Semua hukum seperti yang kita katakan pada umumnya mengacu pada fenomena hal-hal fisik dan mental yang ada di dalam dan di luar, dan fenomena dan aturan apa pun di dunia, yang juga berkaitan dengan hukum atau doktrin Buddha. Dengan demikian, kita mungkin memiliki pertanyaan apa yang harus kita pelajari, jika semua hukum adalah fenomena kekosongan?

Ketika kita menyadari bahwa semuanya kosong, maka kita menyadari bahwa semuanya ada. Sang Buddha telah mengatakan kepada kita satu konsep bahwa semua adalah ilusi, yang tidak boleh dipertahankan. Karena semua eksistensi, termasuk hal-hal mental dan spiritual, akan berada di empat negara berikut: formasi, eksistensi, kehancuran dan kekosongan, dan dalam empat negara berikut: bangkit, tinggal, berubah, lenyapkan. Jadi, kita tahu bahwa negara terakhir dari semua hukum adalah penghapusan dan kekosongan. Kita bisa mengajukan pertanyaan berikut kepada diri kita sendiri.

Mengapa saya harus terus melakukan atau memiliki sesuatu yang keadaan akhirnya adalah penghapusan dan kekosongan? Jika saya tetap melakukan atau memiliki sesuatu yang keadaan terakhirnya kosong, saya mungkin orang yang bodoh. Tidak terus melakukan atau memiliki sesuatu bukan berarti tidak melakukan sesuatu. Kita akan melakukan semua hal yang benar dan melakukan semua hal dengan benar, meskipun kita tahu bahwa keadaan terakhir mereka kosong. Sebagaimana disebutkan sebelumnya, ajaran Buddha tidak negatif. Sebaliknya, ini sangat positif.

Dalam fenomena kekosongan, itu tidak timbul atau menghilangkan, tidak mencemarkan atau memurnikan, dan tidak meningkat atau menurun. Kita dapat menemukan bahwa timbul dan menghilangkan adalah konsep yang berlawanan, jadi seperti mencemarkan dan memurnikan, meningkat dan menurun. Itu berarti tidak ada konsep yang berlawanan atau hal-hal yang berlawanan dalam fenomena kekosongan. Sangat penting bagi kita untuk mengetahuinya dalam mempelajari Buddha, karena sifat Buddha adalah sifat dari kekosongan.

Dalam Zen, satu orang meminta untuk membangkitkan sifat Buddhanya sendiri dari seorang guru Buddhis kuno. Guru Buddhis mengatakan bahwa: “Jangan memikirkan kebaikan. Jangan memikirkan kejahatan. ”Kemudian, orang itu segera terbangun.

Di dunia kita dan kehidupan kita, ada begitu banyak masalah dan kesusahan yang datang dari apa yang kita pertahankan dalam konsep, materi, perasaan, kognisi, tindakan, dan kesadaran yang berlawanan. Sebagai contoh, jika satu orang bertahan dalam apa yang benar, dan yang lainnya bertahan dalam apa yang salah, maka, kedua orang ini akan berdebat satu sama lain, karena mereka memiliki pendapat yang berbeda. Kemudian, pertempuran itu terjadi. Jika kita dapat meninggalkan ketekunan yang sia-sia, dan berada dalam keadaan kosong, tidak akan ada beban di dalam hati seperti masalah atau gangguan. Dengan cara ini, kita harus menumbuhkan hati pengabaian seperti yang dikatakan.

Dengan demikian tidak ada dunia material di dalam kekosongan, dan tidak ada perasaan, kognisi, tindakan, dan kesadaran;

Tidak ada mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, dan pikiran;

Tidak ada bentuk, suara, bau, rasa, sensasi, dan hukum;

Tidak ada alam mata, dan bahkan sampai tidak ada alam kesadaran;

Tidak ada kebodohan, dan tidak ada akhir ketidaktahuan, dan bahkan sampai tidak ada penuaan dan kematian, dan tidak ada akhir penuaan dan kematian;

Tidak ada penderitaan, agregat, eliminasi, dan Tao;

Tidak ada kebijaksanaan dan pencapaian.

Itu berbicara tentang Lima Akar dan Lima Agregat sebagai sebelumnya. Ketika kita menggunakan mata kita, kita melihat semua hal. Ketika kita menggunakan telinga kita, kita mendengar semua suara. Dengan demikian sampai kita memiliki kesadaran untuk semua hukum ketika kita menggunakan pikiran kita. Namun, dalam kekosongan, tidak ada hal semacam itu. Meskipun demikian, hal-hal seperti apa yang terjadi kosong. Kemudian, kita mungkin memiliki pertanyaan apa artinya bagi kita, ketika semuanya adalah kekosongan. Untuk menggambarkan bahwa ada jalan, dari titik A ke B, tidak ada apa-apa di jalan, jadi kita bisa maju tanpa hambatan dari A ke B, sementara itu, yang lain bisa datang kepada kita di jalan tanpa hambatan dari B ke A. Untuk berpikir tentang itu, maka artinya akan ada pada kita. Ada arti di jalan Sang Buddha, yang menunggu kita untuk mencari tahu. Ini adalah ajaran Buddha yang mendalam dan itu luar biasa.

Dalam Kitab Buddhis, Sang Buddha berkata: Ketidaktahuan adalah Sifat Buddha. Yang menderita adalah Bodhi. Kita mungkin memiliki pertanyaan, bahwa ketidaktahuan dan Sifat Buddha yang tampak seperti konsep yang berlawanan, mengapa keduanya sama? Kita mungkin memiliki pertanyaan yang sama tentang penderitaan itu adalah Bodhi. Kita mungkin mengerti itu dari bunga teratai. Bunga teratai tumbuh di lumpur. Lumpur digambarkan sebagai ketidaktahuan atau kesusahan. Teratai digambarkan sebagai Alam Buddha atau Bodhi. Tidak peduli teratai atau lumpur, keduanya tidak pernah berpisah satu sama lain.

Seorang guru Buddhis yang hebat di Tiongkok kuno mengatakan bahwa:

Hukum atau doktrin Buddha ada di dunia,

Dan tidak pernah berangkat dari perasaan duniawi.

Meninggalkan dunia untuk menemukan Bodhi,

Seperti ingin meminta tanduk kelinci.

Bodhi dalam bahasa Sansekerta, yang juga berarti Kebuddhaan atau pencerahan kesetaraan tertinggi.

Di dalam tubuh kekosongan, tidak ada penuaan dan kematian, dan tidak ada akhir penuaan dan kematian. Ada Kitab Buddha yang berbicara tentang sumpah seorang Buddha, yang namanya panjang umur yang tak terukur. Itu dikatakan oleh Sang Buddha Siddhattha. Suatu hari, saya sepertinya memahaminya dan menghubungkannya tanpa penuaan dan kematian. Kemudian, saya telah menemukan bahwa akan ada umur panjang yang tak terukur, jika tidak ada penuaan dan kematian. Lebih jauh lagi, ini berbicara tentang inkarnasi dan keabadian sifat Buddha.

Dalam fenomena kekosongan, tidak ada penderitaan, agregat, eliminasi, dan Tao. Tidak ada konsep seperti itu, bahkan tindakan, seperti untuk merasakan penderitaan, untuk mengumpulkan perasaan penderitaan, untuk menghilangkan gabungan dari perasaan seperti itu, dan pergi ke jalan mempraktikkan hukum Buddha. Tao adalah transliterasi dari kata Cina. Makna aslinya adalah jalan, jalan, atau jalan. Dan kemudian, itu diperpanjang menjadi praktek hukum Buddha. Mengapa saya menggunakan kata ini "Tao", karena itu memiliki makna. Jika kita mengatakan bahwa kita berjalan di jalan Buddha, itu berarti bahwa kita melakukan sesuatu seperti Buddha untuk dilakukan.

Tidak ada kebijaksanaan dan tidak ada pencapaian dalam fenomena Kekosongan. Anda tahu, jika seseorang mengatakan bahwa itu telah dibangunkan dan mendapat Sertifikat dari seorang Guru Buddhis yang terkenal, tidak peduli seberapa terkenalnya itu, lebih baik bagi kita untuk meragukannya. Dan jika seseorang mengatakan bahwa itu telah dibangunkan dan di tingkat mana di surga, kita mungkin harus meragukannya. Mengapa? Sepenuhnya memahami sutra hati sebagai berikut, Anda akan tahu.

Karena tidak ada yang dapat dicapai, seorang Buddhisattva bergantung dan berdasarkan pada kebijaksanaan tertinggi, tidak ada halangan dalam hati. Karena tidak ada halangan, tidak ada rasa takut. Ini berangkat dari mimpi yang terbalik. Jadi Nirvana benar-benar tercapai.

Jadi, apakah kebijaksanaan tertinggi itu? Sang Buddha mengatakan bahwa tidak ada yang bisa dicapai adalah kebijaksanaan tertinggi. Bahkan, termasuk kebijaksanaan tertinggi itu sendiri dan pencapaian kebijaksanaan tertinggi itu sendiri, semuanya tidak ada. Karena itu, tidak ada halangan dalam hati. Jika seseorang mengatakan bahwa saya mendapat kebijaksanaan, yang dengan demikian akan menjadi penghalang dalam hati, karena takut kehilangan hikmat.

Ada yang mendapatkan, ada yang kalah. Tidak ada perolehan, tidak ada yang kalah. Mimpi terbalik mengacu pada hati untuk mendapatkan dan kalah. Ketika meninggalkan hati untuk mendapatkan dan kehilangan, tidak ada halangan dan tidak ada rasa takut dalam hati. Tidak ada perolehan, tidak ada kehilangan, tidak ada rintangan dan tidak ada rasa takut dalam kekosongan. Dengan demikian, seorang Buddhisattva akan mencapai "Nirvana", yang berarti kesunyian sempurna dan kedamaian dengan demikian tercapai. Nirvana adalah bahasa Sansekerta.

Buddha Three Life Times telah mencapai pencerahan kesetaraan tertinggi oleh kebijaksanaan tertinggi.

The Three Life Times berarti kehidupan sebelumnya, kehidupan sekarang dan kehidupan selanjutnya. Pencerahan kesetaraan tertinggi berarti Kebuddhaan. Dalam bahasa Sanskerta, itu adalah "anuttarā-samyak-sambodhi". Saya tidak menggunakan kata-kata ini, karena sulit dimengerti, diingat dan dibaca.

Semua Buddha, termasuk Buddha di masa lalu, masa sekarang, dan kehidupan berikutnya, telah mencapai pencerahan kesetaraan tertinggi oleh apa yang telah disebutkan di atas dalam isi, yang merupakan kebijaksanaan tertinggi. Apa yang telah dicapai oleh semua Buddha adalah pencerahan kesetaraan tertinggi.

Pencerahan tertinggi kesetaraan berarti hati dengan kesetaraan tertinggi dan sejati untuk memahami kebenaran. Kami tahu ketika tidak ada konsep dan hal yang berlawanan, akan ada kesetaraan sejati.

Ketika para murid meragukan apakah wanita itu dapat masuk ke dalam Kebuddhaan atau tidak, Sang Buddha berbicara tentang cerita tentang ke-Buddha-an wanita. Jadi, tidak peduli yang laki-laki atau perempuan, biarawan atau biarawati, non-biksu atau non-biarawati, semua bisa masuk ke dalam Kebuddhaan, karena tidak ada konsep diferensiasi dalam kekosongan.

Oleh karena itu, kearifan tertinggi dikenal sebagai pesona spiritual yang luar biasa, pesona agung, pesona tertinggi, dan pesona tanpa kesetaraan yang setara, yang dapat direalisasikan untuk menghilangkan semua penderitaan. Itu asli dan tidak salah. Itulah mengapa pesona kebijaksanaan tertinggi dikatakan, dan dibacakan sebagai:

Gate Gate Paragate Parasamgate

Bodhi Svahal

Saya menggunakan kata "pesona" alih-alih "mantra". Kata "pesona" mungkin lebih dapat diterima untuk orang-orang. Pesona berarti pepatah yang diduga memiliki kekuatan gaib, seperti kemampuan untuk membawa kebahagiaan. Dalam bahasa Sansekerta, mantra berarti pesona.

Jadi, kebijaksanaan tertinggi yang telah kita katakan dikenal sebagai pesona spiritual dan terang yang luar biasa. Dalam pesona ini, tidak ada halangan dalam spiritualitas dan penuh dengan cahaya dan kebahagiaan. Ini juga merupakan pesona tertinggi. Itu berarti itu adalah pesona tertinggi dan terbaik untuk menghilangkan penderitaan kita.

Ini juga merupakan pesona yang sama tanpa nilai. Dalam kekosongan, tidak ada kelas. Karena tidak ada grade, maka tidak akan dibandingkan menjadi sama atau tidak sama. Di sini, saya harus menjelaskannya lebih jelas. Kalau tidak, itu mungkin salah paham. Seperti yang telah kita pelajari, kita tahu bahwa tidak ada konsep kesetaraan atau ketidaksetaraan dalam kekosongan, apalagi kesetaraan atau ketidaksetaraan. Oleh karena itu, itu adalah kesetaraan sejati. Oleh karena itu, itulah mengapa pesona yang sama benar. Kesetaraan dari kognisi dan kesadaran pribadi kita belum tentu kesetaraan sejati, tetapi lebih banyak prasangka dalam kepentingan pribadi.

Untuk mewujudkan pesona seperti itu bisa menghilangkan semua penderitaan kita. Itu benar dan tidak salah.

"Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svahal" dalam bahasa Sanskerta, keseluruhannya berarti bahwa:

Mari kita bersama-sama mencapai Kebuddhaan sepenuhnya dengan kebijaksanaan sempurna.

Saya berharap agar semua makhluk hidup bebas dari semua penderitaan,

Dan capai Kebuddhaan sepenuhnya dengan kebijaksanaan yang sempurna.

Bahasa Inggris:Let heart in peace, no fear and affliction any more (Updated on 2019/07/11)